【国学经典·文言冲击】陋室铭.pptVIP

【国学经典·文言盛世】 【国学经典·文言盛世】 ——《陋室铭》 释题 陋室：刘禹锡的室名，意为简陋的房子。 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来发展成一种文体。这种文体形式短小，句式工整且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。 作者 刘禹锡：唐代文学家、哲学家，字梦得。诗与白居易齐名，时称“刘白”，被白居易欣赏备至，誉为“诗豪”。热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。 诵读课文 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 划分节奏 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯/是陋室，惟/吾德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅/金经。 无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子云：“何陋/之有？” 校正字音 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hóng rú tái dú 调素琴 tiáo 对译 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ①名：出名，有名 ②灵：显灵，灵验 ③斯：代词，这 ④馨：能散播很远的香气，这里指德行美好，品德高尚 ⑤上：长到，蔓到 ⑥鸿儒：博学多才的人；鸿：大 ⑦白丁：平民，指没有功名的人 译文：山不一定要高，有仙人（居住）就出名了；水不一定要深，有龙（居住）就灵验了。这是间简陋的房子，只因我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，是室内染上了青色。谈笑往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。 对译 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” ①调：调弄；素琴：不加装饰的琴 ②金经：指佛经 ③丝竹：借代，指世俗的乐曲 ④案牍：官府的公文 ⑤乱：使……受到扰乱 ⑥劳：使……感到劳累 ⑦何陋之有：有什么简陋的呢 译文：可以弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳累身心。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？” 陋室不陋 文中哪句话点明了主题？ “惟吾德馨” 居室环境 苔痕上阶绿，草色入帘青。 对偶、拟人手法，化静为动，生机盎然、春意正浓，让人感受到环境的清幽雅致。 人际关系 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 “欲知其人应知其友，知其友者必知其人。”因此，便知主人必是高雅之士，表明主人高雅脱俗的情怀。 日常生活 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 恬淡闲适 思考 1、作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，其用意是什么？ 采用类比手法，用诸葛、扬的名屋和自己的陋室相比，说明自己的陋室不陋，同时表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。 如何理解“孔子云：何陋之有”? 用典，引用。表明自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。 陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨” ★身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢？ 通过赞美简陋的居室，表达作者安贫乐道的情趣和高洁伟岸的节操，这种手法叫做“托物言志”。 【国学经典·文言盛世】