鄚玖与河仙政权（港口国）.PDF

Chinese Southern Diaspora Studies, Volume 4, 2010 南方華裔研究雑志第四卷, 2010 鄚玖與河仙政權（港口國）  李慶新 提要 明清易代之際，大批沿海民眾因為政治、經濟原因離開故土，遷移到海外。1671 年，廣東雷州海康人鄚玖“因不堪胡虜侵擾之亂＂，舉族“越海南投真臘國為客＂。鄚玖在 真臘河仙地區大力發展勢力，建立了市鎮與村莊，把河仙經營成為人煙輻輳、“華夷雜處＂、 經濟繁榮的國際性港埠，時稱“港口國＂；後向廣南稱臣。鄚玖去世後，其子鄚天賜重視發 展經濟，積極拓展對中國、馬來半島、印尼群島的貿易，使河仙成為東南亞繁榮的港埠，有 “小廣州＂之稱，為南越開發與社會進步作出重要貢獻。近年筆者曾多次前往越南河仙和廣 東雷州，對莫氏家族史事進行調查，在河仙鄚公祠及鄚氏家族墓地、雷州東嶺村莫氏宗祠發 現一批新的碑刻、族譜資料，具有很高的史料價值。現結合前人研究成果與相關資料，對莫 氏家族興起、鄚玖南渡、鄚氏父子與河仙政權興衰作進一步的探究與思考，以就教于學界高 賢。 關鍵字 雷州莫氏 鄚玖 河仙（港口國） 國際關係 南越開發 17 世紀中葉，中國正處於改朝換代的持續動亂中，大批不滿清朝統治的民眾遷往海外， 從東北亞的朝鮮、日本，到東南亞的安南、柬埔寨、暹羅，乃至馬來半島、印尼和菲律賓群 島，都有流亡華人的身影。政治性移民成為 17 世紀華人向海外流動的重要特徵。 1671 年（康熙十年），廣東雷州海康人鄚玖移居到真臘，在河仙地區建立起以華人為主 體、頗有影響的政權，擁有自己的軍隊，自署官吏，自主外交，以及獨立自主的經濟；另外 向越南阮主稱藩，成為其“朝貢體系＂的成員。其子鄚天賜繼位，以明朝制度與文化為榜樣， 建孔廟，立義學，習詩書，相容本土各民族文化和歐洲宗教文化，建構起一個文質彬彬、具 有濃郁中華色彩的海上“衣冠文物之邦＂，並在軍事與外交上左右中南半島國際政局，對近 世越、柬等國歷史發展產生重要影響。 關於鄚氏及河仙政權，越南古籍鄭懷德的《嘉定城通志》，武世營的《河仙鎮葉鎮鄚氏 家譜》皆有記錄，另外《大南寔錄》、嗣德《大南一統志》、黎貴惇《撫邊雜錄》以及清朝的 《清實錄》、《清朝文獻通考》等文獻也有分散記載。上世紀 50 年代以後，法國學者 E. Gaspardone 、Maybon 、加拿大學者William E. Willmott 、日本學者藤原利一郎對鄚氏在河仙 的建樹及對外關係進行了有益的探討。50 年代末 60 年代初，著名華僑史專家陳荊和在越南順 化大學任教，收集到一些珍貴的文獻與考古資料，對鄚氏家譜及其世系作了系統的整理與研 究。70 年代以後，臺灣學者鄭瑞明等相繼發表了多篇有價值的成果。1 1996 年，中州古籍出版 作者系廣東省社會科學院歷史與孫中山研究所所長、廣東海洋史研究中心主任、研究員。作者電郵： arlenle ＊本文系 2008 年國家社會科學基金專案“17-18 世紀華人南渡與越南社會”（08BZ052）的階段性成果。 此文是作者首次發表于《海洋史研究》第一輯“鄚玖、鄚天賜與河仙政權（港口國）”（第 171-216 頁）一文的第一部分。 1 藤原利一郎：《鄚玖事蹟考》，《史窗》第五、六號（1954 年）；同氏《廣南王阮氏ご華僑特に阮氏 の對華僑方針につぃて》，《東洋史研究》，第 10 卷第 5 期，1949 年。陳荊和：《河仙鄚氏世系考》，《華 岡學報》第五期（1969 年）；武世營撰、陳荊和注釋：《河仙鎮葉鎮鄚氏家譜注釋》，臺灣大學《文史哲 學報》第七期（1955 年）；鄭瑞明：《清代越南的華僑》，臺灣師範大學歷史研究所專刊，1976 年；