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* 人们说山东有“一山、一水、一圣人” 山是泰山,水是黄河,那么你认为 圣人应该指的是谁呢? 山东曲阜尼山——相传孔子出生地 孔子(前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。 我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人。被誉为“万世师表”、“千古圣人”,世界十大思想家之首。 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。是儒家经典之一,也是我国第一部语录体的散文集。 “四书”:《论语》、《孟子》 《大学》、《中庸》 “五经”:《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《春秋》 学习目标: 1、诵读时读准字音,正确停顿; 2、背诵课文,培养阅读文言文的语感; 3、阅读注释,正确理解词语的意义; 4、理解六则语录中包含的道理, 树立正确的学习态度和学习方法; 5、理解语录的含义,受到启发, 联系自身实际,学以致用。 预习作业: 1、注音 论 曰 说 愠 罔 殆 识 诲 哉 焉 lún yùn zhì yān zāi dài 同“悦” yuè yuē wǎng huì 子曰:“学而时习之,不亦说乎? 试着解释下列各字的意思,并翻译句子 孔子说:“学了并时常温习它,不也高兴吗? 子: 而: 时: 习: 之: 亦: 说: 乎: 曰: 古代特指有学问的男人,是男人的美称。这里指孔子。 表并列关系,并且 时常,经常 温习、复习 代词,它,指代所学习的东西 也,也是。 助词,表疑问,可译为“吗” 说 同“悦”,愉快 有朋自远方来,不亦乐乎? 人家不了解(我),(我)却不怨恨, 不也是君子吗?” 朋: 知: 而: 愠: 君子: 同门师兄弟 了解 表转斩;却、但、然而 (yùn)怨恨 这里指道德上有修养的人。 人不知而不愠,不亦君子乎? 有同门师兄弟从远方来,不也快乐吗? 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 旧的,从前的。这里指学过的知识。 连词。表顺承;就、便。 理解、领会 “以(之)为”省略式,“凭(这个)做” 助词,用在句末,相当于“了” 故: 以为: 知: 而: 矣: 孔子说:“温习学习过的知识,获得新的理解和体会, 就可以做老师了。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 连词。表转折,却、但 迷惑不解,现在写作“惘”。 危险。这里指学业陷入困境 孔子说:“只学习而不思考就会迷惑不解, 只思考而不学习就会在学业上陷入困境。” 而: 罔: 殆: 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?” “以何”的倒装,凭什么。 叫做 人称代词:他,指孔圉。 助词。表疑问语气:呢。 子贡问(孔子)说:“孔文子(死后) 凭什么被称做‘文’呢?” 何以: 谓: 之: 也: 子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。” 灵敏、聪敏。 连词。表并列:并且、而且、又。 “以……为耻”,认为可耻、感到羞耻。 指向比自己学识或地位低的人请教。 即“以是”的倒装,因此。 助词。表解释语气,不译。 孔子说:“聪敏而且爱好学习,向地位比自己底、学 识比自己差的人请教而不以为耻,因此被称做‘文’。” 敏: 而: 耻: 下问: 是以: 也: 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 表修饰,“地” 暗暗,私下 (zhì)记,记住 它,指学习所得的东西 满足 (huì)教导 厌倦,失去耐心 孔子说:“默默地记住它,学习而不知满足, 教导别人而不知疲倦,我有哪一样呢?” 默: 而: 识: 之: 厌: 诲: 倦: 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之, 其不善者而改之。” 虚数,几个人 语气助词。可不译。 代词,他们的。 优点,好的方面。 采纳,听从。 代词,它,指好的方面 (“善者”) 孔子说:“几个人在一起走,其中也一定有我的老师;选 取他们好的东西加以学习、加以采纳,他们(身上) 不好的东西(自己身上如果有,就)加以改正。” 三人: 焉: 其: 善者: 从: 之: 看谁背得快。 自由朗读, 自由朗读并思考: 各语句中主要阐述了什么内容? 子曰:学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎? ——自求长进,不怨他人,提高修养。 ——学友互相激励,探讨、切磋促进(人生之乐) ——
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