第一讲商鞅变法与秦的崛起.pptVIP

1.夷狄视之 ·《春秋》僖公三十三年，“晋人及姜戎败秦师于崤”。 《公羊传》云：“其谓之秦何，夷狄之也。” 《谷梁传》谓：“不言战而言败，何也，狄秦也。” ·《春秋》昭公五年“秦伯卒”。 《公羊传》云：“何以不名？秦者，夷也，匿嫡之名也。其名何？嫡得之也。” ·到秦孝公时，六国对秦仍是“夷狄遇之”： “秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。”（《史记·秦本纪》） 2.求贤令 “孝公于是布惠，振孤寡，招战士，明功赏。下令国中曰：‘昔我缪公自岐雍之间，修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，醜莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，脩缪公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计疆秦者，吾且尊官，与之分土。’”（《史记·秦本纪》） 为了表示决心，“乃出兵东围陕城，西斩戎之獂王。”（《史记·秦本纪》） 3.商鞅入秦 商鞅者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。少好刑名之学。 公叔痤对魏惠王：愿王举国而听之（卫鞅）。……王即不听用鞅，必杀之。 公叔痤对卫鞅：因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽！ 说秦孝公以“帝道”：语事良久，孝公时时睡，弗听； 后五日说以“王道”：益愈，然而未中旨； 复说孝公以“霸道”：公与语，不自知膝之前于席也。语数日不厌。 杜挚：利不百，不变法；功不十，不易器。 法古无过，循礼无邪。。 卫鞅：治世不一道，便国不法古…… 反古者不可非，而循礼者不足多！ 孝公三年（前359年）新法： “令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功,论不得为属籍。明尊卑爵秩等级各以差次,名田宅臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。”（《史记·商君列传》） 1.令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。 通过户籍制、什伍制及告奸连坐等，用严酷的手段保证了社会治安和军队的战斗力，把人民纳入专制官僚体制控制之下。 2.民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。 通过整顿军赋，奖励公战，严禁私斗，对经商及懒惰者“收孥”政策，鼓励生产。 3.有军功者，各以率受上爵……宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 确立二十级军功爵制，平民可经军功获得爵位，从而破除宗族等级制度。 第二次在孝公十二年（前350年）： “而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。”（《史记·商君列传》） （注：关于县数，《史记·秦始皇本纪》作四十一县；《六国年表》作三十县。） “行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”（《史记·商君列传》） “秦人富疆，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。”（史记·商君列传） 商鞅命运：商鞅虽死，其法未败 刻薄人也，备受诟病 影响： 1，秦国成为七雄之首，奠定秦朝统一基础。 2，确立君主专制政体及其法律制度的基础 1，依法治国 “国之所以治者：一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操;信者，君臣之所供立业；权者，君之所独制也。人主失守则危，君臣释法任私必乱。故立法明分而不以私害法则治”。 （《商君书·修权》） “以吏为师，依法为教”（《史记秦·始皇本纪》） “天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。诸侯、郡、县皆为置一法官及吏。”（《商君书·定分》） 1.取信于民 “令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”（《史记·商君列传》