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中国古代天文学;中国星空与西方星空的区别;天人合一;古人论天地;远远的街灯明了， 好像是闪着无数的明星。 天上的明星现了， 好像点着无数的街灯。 我想那缥缈的空中， 定然有美丽的街市。 街市上陈列的一些物品， 定然是世上没有的珍奇。 ;中国古人对夜空的想象;中国星官图;行星;;天象观察;;? 图1 记载日食的安阳殷墟出土甲骨文 ? 图2 新大星并火;2.中国星官图;2.1拱极——紫微垣（皇权的象征）;北极星在天空中看起来固定不动，在世界各个文化中都有非同寻常的意义。 中国传统上，北极星有非比寻常的意义，在中国古代，北极星因为其特性被称为“帝星”。意为群星之主。 ; 《天后汉书》卷四十八曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。” 紫宫象一座皇宫，其中由至高无上的天帝太一神及太子、王后等构成的皇室家族。由各种臣僚组成的藩卫机构，如同一个天国王朝，相应于人间王室朝廷。 故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。;孔子 《论语》 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。 儒者的政治主张为先正己而后正人。在上位者通过修身齐家治国平天下的目的。 昔者圣王仰观于天，发现北极星永远坚守自己的位置，众星四面环绕而归向北极星。于是圣王比诸自身，以修德而治天下。;杜甫 《登楼》 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。 ;2.2北斗七星——天上的星星参北斗;北斗七星在日常生活中的应用： 1.指明方向 2.辨别季节：北斗东指，万物皆春。 在中国文化中的意义：?;文昌帝君;2.3春季星空——太微垣（政府的公署）;五帝座在太微垣之中，是黄帝的御座，是含枢纽之神。 黄帝座星光明亮，预示天子长寿，旨意威严得以实施；星光微弱，就与此相反，权势在臣属控制之中；如果星光消失，天子应当承担职责。 月亮在黄帝座的北边出现，灾祸就大；在黄帝座的南边出现，灾祸就小；出现的位置靠近黄帝座，预示将有大臣被诛杀，或者有饥荒；月亮的运行侵入黄帝座的所在天区，预示将有谋乱的臣子。月亮的运行抵达黄帝座，预示将要大动土木。在黄帝座的所在天区出现月晕，预示将有赦免。;2.4 夏季星空 —天市垣（繁华的市场）;天市垣的星官可分为三类： 皇族机构：帝座，宗（执政的皇族），宗正（皇帝的小宗），宗人 （皇族），宦者（皇帝的侍臣），女床（皇帝的后宫） 管理机构：市楼（工商局），侯（负责观察天象的官员），七公（七位高级政府官员），天纪（维持纲纪的官员） 市场：车肆（百货市场），帛度（布匹市场），屠肆（屠宰市场），列肆（宝物市场），贯索（绳索市场，或者监狱）;王者于族人有次序，则天市正明。 天市星明则市吏逼迫，商人无利。星微小则吏弱，商人多利；天市中星众而明则岁实。 天市中星稀而不明则岁虚，五谷伤，市谷大贵，人民饥；天市中星次，其明润泽，众蕃，可以积贮；天市星欲明大则谷贱；天市中多小星，民富足。 ;秋冬季星空——恢弘的战场;河鼓 右旗 天垒城 天上的防御工事 垒壁阵 军营四周的防御工事 羽林军 羽林四十五星，二三而聚，在垒壁南，主天军。占：若星聚明则国安宁；若星稀而动摇，则兵革出。;;大陵 意为陵墓 大陵五（英仙座β）是英仙座内一颗明亮的恒星，也是一对著名的食双星。它是被发现的第一对食双星，更是第一颗被发现的非超新星变星。 西方的“恶魔之星” 变星=妖星？ ;;;3.二十八宿;《赠卫八处士》 杜甫 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，驱儿罗酒浆。 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。 ;3.2 四象;东方苍龙;二月二，龙抬头;西方白虎;南方朱雀;北方玄武;四象的演变 随着道教神系的逐渐丰富，四神的地位慢慢下降，镇守四方的功能被四海龙王取代，而青龙白虎，在民间故事中，降生为人间大将，生生世世互为??敌，不过一直是白虎克青龙，最后，他们就成了道观门神。朱雀几乎在神话中消失了，只有玄武，一跃而成九天大神，也就是真武北帝玄天上帝。 四象与风水福祸 《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精