电影之镜_析德勒兹电影理论中的感知影像.pdfVIP

影视美学 中国传媒大学 公言霞 电影之镜 ——析德勒兹电影理论中的感知影像 [ 摘要 ] 吉尔 •德勒兹立足于从哲学视角研究电影，为电影理论研究开辟了新的 视野。他关于电影的重要著作《电影Ⅰ：运动——影像》中对感知影像进行了阐述， 让人们认识到电影的感知——影像是既非主观、亦非客观的，它具有自主关照 世界的能力，摄影机将它所看到的世界进行思考、反省并将该角色的观点转化， 这就是摄影机意识，而帕索里尼将摄影机的这种间接自由论述，定义为诗作电影。 [ 关键词 ] 感知——影像 摄影机意识 诗作电影 doi :10.3969/j.issn.1002-6916.2012.09.030 德勒兹在他 1968 年出版的《差 影作为独立的艺术门类，它是以何 角度看说话对象的镜头，还有一种 异和反覆》的前言中提到：一本哲 为镜观照这个世界的，是纳西索斯 展示二人同时在场的怪异现象，他 学著作应写得类似介于侦探小说和 水中的倒影，是“心如明镜台”， 有时候角度偏颇，有时候画面突然 科幻小说，就像一本虚构的、幻想 还是都“本来无一物”呢？ 改变了色调和风格，那这本是客观 的书，言之如此的目的是在于尝试 看与被看 镜头的影像，好像一点都不“安分”， 突 破 传 统 的 哲 学 语 言，“ 哲 学 表 德勒兹在《电影Ⅰ：运动—— 这是“谁”在不安分的看对话者呢？ 达方式的创新，自尼采开启，至今 影像》中指出：镜头决定了闭锁系 电影本身就表现了一种独立的 应不断地追求更新，与其他革新的 统中生成的运动，即决定着整体集 意识，使得影像有自己的观照方式， 艺术相称，比如戏剧或电影。”而 合的诸元素。从直观理解，即为电 犹如作家创作的作品一样，很多时 他的两卷本电影哲学巨著，正是以 影是由分镜头装配而成。镜头的运 候已经逃离了创作者的初衷。镜头 电影来论证哲学，对电影哲学进行 动，通常理解为一种场面调度，经 固然重要，但是决定镜头运动的纯 了系统深入的研究，提出了自己独 常运用的两种镜头是叙事性镜头和 粹运动更是我们要加以探讨的重点， 树一帜的见解和理论。其中的感知 展示性镜头，在讲故事的时候，分 而这个纯粹运动就是模糊主观镜头 ——影像，是运动——影像的开端， 镜头所要表现的就是“看与被看” 和客观镜头的罪魁祸首，电影的感 感知经由动情、冲动到动作，完成 的关系，也就是讲故事过程中，自 知恰恰是透视纯粹运动的“观照之 了运动——影像的发生发展过程； 然形成一个主观感知——影像和一 镜”。如果电影的感知——影像不 如果只有感知，没有付诸动作，便 个客观感知——影像。这是一般意 休止地奔波在主客之间，“那么是 导向了时间——影像的链条，人是 义上我们理解的电影镜头，问题也 否可以为它寻得一个保留在不可感 没有行动力的人，只能听、看，好 随之出现。 知中的漫射、灵活的特殊位阶”呢？ 似幽灵般游荡在一个纯声光情境中。 在“看与被看”的关系中，镜 也就是电影的感知活动，应该让摄 可 见， 感 知 —— 影 像 是 进