从哲学高度上浅析柏拉图设计起源和美学思想.docxVIP

浅析柏拉图设计起源和美学思想姓名：王红班级：工设0801从哲学高度上浅析柏拉图设计起源和美学思想柏拉图出身于雅典奴隶主贵族家庭，他第一个自觉地从哲学高度提出和思考美学问题，并较完整地创立了美学思想，是西方美学的开山祖。柏拉图一生都在不停地探索美的本质问题，柏拉图的美学思想就体现着积极向上的精神。在柏拉图之后，许多著名的美学家都受到其美学思想的深刻影响，如西塞罗、奥古斯丁等，当然，特别是亚里士多德，他们的美学思想中其实都或多或少的蕴涵着柏拉图的影子。柏拉图美学思想不仅是对西方古代思想文化特色的反映，而且还深刻影响了当时美学思想的形成、发展，其中的一些观点，在当今仍具有借鉴意义。柏拉图的设计和美学思想根植于理念论，柏拉图认为，作为物质感性世界的另一面存在一个非物质的理念世界，理念是物质世界中事物的原型或理想，理念世界是真实的存在，物质世界之所以存在是因为它符合了理念。一、柏拉图认为美是理念，个别事物之所以美是因为分有了美的理念。柏拉图所谓的理念，是指与一类具体事物相应的一般概念，在他那里，理念是精神性的实体，是第一性的，具体事物是第二性的，是由理念派生的。柏拉图认为，有一个使一切事物成为美的事物的品质，特例的美是相对的，变化无常的，而这个美的品质是绝对的、永恒不变的。把这个品质加到任何一件事物上面，这件事物就成为了美，而不管这个事物是石头、人、动作还是思想。这个品质先于美的事物，一般先于个别，它是创造者。 柏拉图认为，恰当不能同时造成表象的美和内在的美，表象美人人喜欢，而内在美不容易为人所认识到。感性可以认识表象美，而内在美只有通过理性才能认识。理性感觉高于感性感觉，究竟是以理性或者感性，取决于我们的处理逻辑。我们很难以绝对的方式来看待事物，不管我们承认与否，将其极化、量化等方法，只是为了进一步了解其而作的探索。 真实是永恒不变的，或者是不断发展变化的，都只是一个假设，只是不确定而已，无论我们如何去思考它，如何去使用它，它都不受我们的影响而存在着。如果我们认为有真实这个概念，那么当这个真实概念发展以后，它仍旧是这个概念，那么可以把它看作是固定的。柏拉图认为艺术并不具有真实性，但是，他却认为艺术必须与它所反映的现实世界相似，并把其作为艺术真实的一个最重要的标准。柏拉图认为，先有了美本身，然后美的事物才有可能出现。每一个具体的事物分有了美本身，或者可以说美本身出现在了每一个具体的事物中，只有这样，每一个具体的事物才是美的，美本身是事物之所以美的根源，它是永恒的、绝对的。 二、谈到柏拉图的美学思想，就不得不提一下他的政治思想和哲学观点，这不仅是因为他的政治、哲学问题的思想中蕴涵着他的美学思想，而且还因为他的美学是以他的哲学思想作为基础的，因此，如果我们不先了解柏拉图的政治思想和哲学观点，就很难深入掌握他的美学思想。 《理想国》是柏拉图最重要的著作之一，是在公元前三百多年写成的，其中蕴涵了非常深刻的美学思想。在《理想国》中，柏拉图认为，很多事物都是在根据普通群众对美丑的认识，而去有意识的模仿。柏拉图特别希望能够形成一种善的环境，青年人可以在这种环境中汲取美好的东西。柏拉图认为，只有在理性控制下才能实现一种美好的生活方式，任何损害灵魂健康的活动，都应当在道德层面上予以否定。柏拉图在《理想国》中提出，理想国的居民会生活在一种充满美德的、融洽的环境之中，美会渗透进生活的各个方面。在柏拉图看来，只有心灵美，人才可能创造出美的事物。实际上，柏拉图的理想国是经过他主观润色了的审美王国。他强调写文章“其实就是把真善美的东西写到读者心灵里去”也就是说，文章写作要表现真善美，理想国也需要真善美。哲学家当王，这体现了求真；以理想国的需要来取舍文艺与美，这体现了求善；理想国作为审美王国，蕴含了理想的美。因此，理想国尽管是柏拉图一厢情愿的乌托邦，但却是他从真善美相统一的高度去建构审美王国的理论尝试。理想国作为审美王国，还可以通过柏拉图的美育思想体现出来。在《理想国》中，柏拉图说：“应该寻找一些有本领的艺术家，把自然的优美方面描绘出来，使我们的青年们像住在风和日暖的地带一样，四围一切都对健康有益，天天耳濡目染于优美的作品，象从一种清幽境界呼吸一阵清风，来呼吸它们的好影响，使他们不知不觉地从小就培养起对于美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯。”并且指出：“拿美来浸润心灵，使它也就因而美化……一看到美的东西，他就会赞赏它们，很快乐地把它们吸收到心灵里，作为滋养，因此自己性格也变成了高尚优美。”同时，柏拉图还把心灵之美和身体之美谐和一致看作是最美的境界，使青年“融美于心灵”，让心灵美外化为现实。为此，他还在《会饮篇》中通过第俄提玛之口强调“最高最美的思想智慧是用于齐家治国的”，这实质上意味着让心灵美走向生活，走向社会，即沿着形体美——心灵美——行为美——制度美的轨道，把