传统文化与现实社会的基本关系.docVIP

传统文化与现实社会的基本关系 一．文化的核心及传统文化主流地位的形成 文化的核心是价值判断即所谓意识形态或阶级本质。文化的主流地位的产生与形成取决于其核心价值 的功用性。只有能真实而准确地反映社会历史发展的要求，维护处在一定生产力水平的现实社会的生产关 系及生活方式，促进生产力及社会生活的稳定繁荣与发展的思想文化才能成为主流文化。传统文化在漫长 的历史时期中形成自己主流文化的地位，一方面依靠其文化的阶级本质取得并强化了自身的权威性；另一 方面由于占统治地位的生产力与生产关系的历史发展具有平缓，稳定，非质变的特点，使得这种权威性得到延续与固化。社会历史发展的平稳的特殊性即每个民族国家独特的历史发展进程，不仅巩固了传统文化对人的认识的绝对影响，而且达到了塑造民族个性的强度。但是不能因此就认为传统的主流文化具有超越历史事实的作用。毕竟上层建筑决定于经济基础，生产力与生产关系自身的历史发展具有稳定的特殊性才是传统文化深远影响力的本质。同样地，是现实生产力及其生产关系决定，选择和利用为其服务的思想文化；不是失落了自己历史现实的传统文化或其它空想决定一定生产力条件下社会的发展。因此，传统思想对生产力及生产关系的发展从来没有束缚力；是落后的生产关系对生产力的发展有束缚力。 二．不同社会类型社会之间的文化传承和嬗变 不同社会类型的社会占统治地位的意识形态之间必然是对立，冲突和排斥的，即使它们之间具有文化传承的历史渊源，但意识形态方面的关系只能是后者依靠暴力要求前者禅让。这种更替甚至必须扩大到意识形态可能得以匿身的传统文化的其它方面。不同社会类型的社会的道德与行为规范之间的相似或相同，表面上看似文化的传承，本质上仍然只是由于不同社会类型的社会具有相同社会属性所决定的。因此，转变类型的社会与传统思想所要维护的价值与社会关系之间存在三种形式的关系：排斥，包容，忽视。即摈弃意识形态和核心价值观；包容文字或物质形式的审美，工艺及其它一般意义上的文化；生活习惯及习俗上不确定。 三 传统文化与现实生产力，生产关系的关系 传统文化是曾经使用并仍然适用于现实社会关系的价值标准以及表现为以文字或其它物质形式的审美倾向工艺技术