市场经济体制下市民社会建设的重要性.docVIP

市场经济体制下市民社会建设的重要性 摘 要：市民社会的发展是一个历史过程，在不同历史时期有不同的内涵。建构中国式的社会主义市民社会要实现两者功能的交错与互补，即达到一种国家与社会间的良性互动关系。是古代法学的一个术语在中世纪政治哲学中间或出现，用以和教会机构相区别。，指的是“城邦国家”或“自由和平等的公民在一个合法界定的法律体系之下结成的伦理--政治共同体”古罗马政治理论家西塞罗将其转译为拉丁文，“不仅指单个国家，而且指业已发达到出现城市的文明政治共同体的生活状况”，在保留“政治社会”含义的同时，更多的带有“文明社会”的含义。民社会”与自然状态相对应的含义，与“政治国家”是同义语，指的是人们生活在政府之下的一种法治的、和平的政治秩序。 　　作出最详尽论述的是黑格尔的《法哲学》国家决定市民社会黑格尔汲取了亚当·弗格森与亚当·斯密许多观点。在黑格尔看来，“市民社会，这是各个成员作为独立的单个人的联合，因而也就是在抽象普遍性中的联合。这种联合是通过成员的需要，通过保障人身和财产的法律制度和通过维护他们特殊利益和公共利益的外部秩序而建立起来的。”黑格尔采用了“burgerliche Gesellschat”这一术语，该术语在英文中被翻译为“资产阶级社会”以及“市民社会”。像近代所有其他“市民社会”的用法一样，黑格尔的用法将私人财产所有权宣布为市民社会不可缺少的关键特征。黑格尔对市民社会与国家所作的辩证分析，成为马克思创立唯物史观的重要理论来源之一。 　　市民社会的观念经黑格尔进入马克思的思想。最早是在《黑格尔法哲学批判》中使用了“市民社会”概念摆脱封建伦理,政治和宗教等种种方面基础上从反映现实经济关系的“经济学”出发，从“物质生活关系”出发来解释“市民社会”。以独立自主地追求经济利益为目标的各种社会关系的领域。在标志唯物史观诞生的《德意志意识形态》中，马克思指出：“在过去一切历史阶段上受生产力制约同时又制约生产力的交往形式，就是市民社会……这个市民社会是全部历史的真正发源地和舞台，可以看出过去那种轻视现实关系而局限于言过其实的历史事件的历史观何等荒谬。”[ ] (P41)可见,所谓“市民社会”主要是指在完全市场经济条件下按照市场经济原则社会经济关系和物质交换关系的体现，是商品经济和私人利益的必然产物。它存在于国家和之间，存在于一切商品经济的时代，体现着市场经济条件下独立自主的个人之间的各种社会关系。 了市民社会与国家之间关系的基础上,进一步把这种关系提升到经济基础与上层建筑之间关系的高度。马克思“市民社会”思想的经济基础决定决定上层建筑。市场经济体制是指以市场机制作为配置社会资源基本手段的一种经济体制。它是高度发达的、与社会化大生产相联系的大商品经济，其最基本的特征是经济资源商品化、经济关系货币化、市场价格自由化和经济系统开放化。市场经济体制（主要是指现代市场经济体制）下的政府只能作为经济运行的调节者，对经济运行所起的作用只是宏观调控。 改革开放以来，中国社会进入一个全新的发展阶段，随着社会主义市场经济体制的初步建立和运作，我国原有的社会政治权利关系和利益关系不断调整和重构，社会结构正在“从自给半自给的产品经济社会向社会主义市场经济社会转型；从农业社会向工业社会转型；从乡村社会向城镇社会转型；从封闭半封闭社会向开放社会转型；从同质的单一性社会向异质的多样性社会转型；从伦理社会向法理社会转型”。这种多重的，自由空间不断扩大，而以商品市场建设为基本内容的经济体制则促进了。 1. 社会主义存在市民社会的客观历史性。由于“市民社会”的历史和概念都源于西方，现象上是与西方的历史文化相结合，但市民社会是经济的必然产物。 我国社会传统政治文化的最突出特点是国家政治权力可以渗透和扩张到社会的领域，社会、经济、文化无不被压缩为政治系统的一个部分，社会生活几乎完全依靠国家机器来驱动，整个社会政治化。在经济和社会分化的基础上，社会领域自治化 3. 中国市民社会的产生和发育呈现出以以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的新局面的总体特点。国特定国情基础上市民社会发展的制约 市民社会的出现最大的意义就在于社会从政治中脱离出来，而成为一个独立的领域。公有制为主体、多种所有制经济共同发展的 因而市民社会是推动经济改革和经济发展的重要力量。建构中国式的社会主义市民社会要实现两者功能的交错与互补，即达到一种国家与社会间的良性互动关系。 马克思恩格斯全集(第3卷)[M]北京:人民出版社,1972.李培林：《处在社会转型时期的中国》载《国际社会科学杂志》（中文版）1993年第3期