从洋务运动到戊戌变法中国学习西方的转变.PDFVIP

从洋务运动到戊戌变法中国学习西方的转变 【内容摘要】从晚清开始的洋务运动到百日维新、辛亥革命，中国在近代化推进 过程中阻力重重，传统观念制约着中国向近代化的过渡。虽然这些运动均以失败 告终，但却是一次次的思想启蒙运动，中国开始从科技文化到器物文化再到精神 文化的转变，传统社会逐渐走向市场社会。 【关键词】 亚细亚生产方式 科技文化 制度文化 盛邦和教授在其 《亚洲与东方学研究——东亚文明的进化》一书中，详尽分 析了原生态亚洲向现代化亚洲的发展脉络，盛教授认为： “马克思的亚洲与东方 学理论阐述了亚洲与东方的历史生产方式， 论证了亚洲与东方社会的现代化发展 ① 道路，指明了亚洲与东方的未来趋势。 ” 盛教授的研究丰富了马克思的东方学理 论，为我们研究古代中国以及当今社会提供了更加详尽的理论依据。马克思亚细 亚生产方式理论主要从原始公有、农村公社、国家专制等特征，从三个方面分析 ② 了亚洲社会停滞的原因。这些特征作为亚洲社会的 “基因潜质” ， 在中国向近代 化发展的变革中，留下了深深的烙印，成为一百多年以来中国现代化发展的真实 写照。 公元 1500 年前后的地理大发现， 拉开了各大国相互对话和竞争的历史序幕， 世界也开始被一支支的船队联系在了一起，世界经济中心由地中海向大西洋转 移。经过两百多年的发展，世界早已不是隔绝、孤立的，而是一个充满机遇与挑 战的全球化时代。而中国拖着巨大而又破旧的身躯依然在 “天朝上国”的自满中 缓缓前进。1840  年后，西方列强的蜂拥而至打破了中国传统的发展模式，中国 被迫向世界打开了国门，资本主义文明逐渐向中国渗透，刺激着传统社会内部的 变革，闭关锁国的小农经济开始解体。正如马克思所说： “与外界完全隔绝曾是 保存旧中国的首要条件， 而当这种隔绝状态在英国的努力之下被暴力所打破的时 候，接踵而来的必然是解体的过程，正如小心保存在密闭棺材里的木乃伊一接触 ③ 新鲜空气便必然要解体一样。 ” 在弱肉强食的 19 世纪中，一个古老几乎停滞的 ① 盛邦和：《亚洲与东方学研究——东亚文明的进化》，上海财经大学出版社 2011 年版，第 24 页。 ② 同上，参见第二章。 ③ 马克思、恩格斯： 《马克思恩格斯选集》第 2 卷，人民出版社 1972 年版，第 2 页。 民族展现在资本主义全球扩张的洪流中， 落后的农业国家必然要受到西方工业文 明的入侵。 列强侵略让一部分先进的中国人看到了西方科技的高超， 坚船利炮给他们留 下了深刻的印象，向西方学习成为中国开眼看世界的第一步。1840  年后，一批 士人开始著书立传，密切关注西方。1841  年林则徐编成《四洲志》一书，本书 叙述了世界五大洲  30  多个国家的地理、历史。1843  魏源编成《海国图志》，其 内容在 《四洲志》的基础上总结了鸦片战争的经验教训，并提出 “师夷长技以制 夷”的思想，通过学习西方的军事和科学技术，实现富国强兵，抵御外国侵略。 “师夷长技以制夷”思想传到日本后，引起了日本人广泛的关注，影响深远。早 期学习西方的思潮，并未引起清政府的关注，没有形成国家意志力，仍将先进的 科技视为“奇技淫巧” ，中国还只是少数人朦胧民族觉醒的意识。在太平天国和 第二次鸦片战争的夹缝中，先进火器的威力震撼了满清的统治者，越来越多的官 僚阶层认识到近代工业的强大。  19 世纪 70 年代后，一次次侵略，一寸寸割地，一款款不平等条约迫使满清 王朝开始学习西方。 在内忧外患中， 封建统治阶级中部分当权者如奕、 曾国藩、 李鸿章、左宗棠、张之洞等人，发起了从中央到地方的洋务运动，开启了中国第 一次向西方学习的热浪。在中央和地方官员的共同推动下，中国开始了近代化的 起步。但洋务运动的阻力也是非常大，在清政府中形成了洋务派和保守派两股势 力，他们争论的问题主要在于要不要效仿西方，创办近代企业、兴办洋务。对于 满汉统治者来说， 兴办洋务的主要目的是为了镇压农民起义， 同时也有加强边防、 海防，并趁机发展本集团的政治、经济、军事实力的意图。而满清的贵族统治者， 并不是真正去推行工业革命，只是去利用洋务派与保守派之间的矛盾，来维系满 族的统治，信奉统治权术，推行以