借景寓意缘境观空.PDF

借景寓意　 缘境观空 ———辨析文人画与禅画之异同 邓绍秋 [摘要]文人画与禅画存在许多相通点ꎬ然而ꎬ禅画又不同于一般的文人画ꎮ 其差异主要表现于艺术形态、审美 观照、哲学渊源三个方面:首先ꎬ存在艺术形态差异:自我肯定与自我超越ꎮ 具体包括两者的历史态度、自我倾 向、描写对象上的不同ꎮ 其次ꎬ两者的观照方式不同:借景寓意与缘境观空ꎮ 最后ꎬ两者的哲学渊源不同:儒雅 道逸与禅观智慧ꎮ 文人画与禅画虽然存在差异ꎬ但同时异中有同———它们都是人类精神无限可能性的敞开方 式ꎮ 两者都需要依托于隐逸空间的扩大ꎬ只不过文人画隐于儒道互补的诗境ꎬ而禅画则隐于空观智慧的禅境ꎮ [关键词]文人画ꎻ禅画ꎻ差异ꎻ艺术形态ꎻ观照方式ꎻ哲学渊源 中图分类号:Ｂ０１６　 　 　 　 文献标识码:Ａ　 　 　 　 文章编号:１００４—３９２６(２０１７)０５—００８５—０５ 基金项目:国家社会科学基金项目“禅宗书画观的本体诠释及其超融美育价值研究”(１６ＢＺＷ０１８)阶段性成果ꎮ 作者简介:邓绍秋ꎬ湖南第一师范学院文学与新闻传播学院教授ꎮ 湖南 长沙　 ４１０２０５ 　 　 禅画是禅师或居士借以表现禅悟经验或者启 论者如徐悲鸿等人竟然把文人画视为中国绘画艺 发人开悟的绘画ꎮ 禅画的核心不是图像本身ꎬ而 术之所以“落后”的主要原因ꎮ 台湾大学教授石守 是“万古长空ꎬ一朝风月”“落叶满空山”的禅境ꎮ 谦认为ꎬ文人画在历史中呈现出了不同的形 所谓文人画ꎬ又称士人画ꎬ是指唐代以来兴起至明 态ꎮ[１](Ｐ.４９－６４)如董其昌对王维«江山雪霁»中所呈 清达到高潮的中国文人所作的具有文人意识的 现的平面的强烈明暗对比给予细致的分析ꎬ认为 画ꎬ也叫“南画”ꎮ 所谓文人意识ꎬ大概是指富有人 是南宗画派的笔墨传统ꎬ尤其是雪景山水的特色 文关怀ꎬ远离世俗喧嚣或道德归属而追求生命自 所在ꎮ 吴镇、钱选、赵孟頫等元朝文人画家ꎬ靠追 由的意识ꎮ 在某种意义上说ꎬ文人画的核心ꎬ不是 忆往事得到愉快ꎬ“复古”成为唯一希望ꎮ 赵孟頫 绘画艺术水平的高超ꎬ而是超越经验世界的人文 在一幅画上写道:“作画贵有古意ꎬ若无古意ꎬ虽工 价值追求和生命自由意义ꎮ 民国时期学者郑昶 无益ꎮ”[２](Ｐ.８８－８９)元代文人画家在山水画创作中ꎬ «中国画学全史»、北京大学朱良志教授专著«南画 大量表达了文人传统里坚守自我的退隐思想ꎮ 如 十六观»、美国加州大学伯克利分校艺术史教授高 果抽掉了传统文人的隐逸思想ꎬ文人画就失去了 居翰的«图说中国绘画史»均谈到文人画和禅画的 灵魂和存在的价值ꎮ 问题ꎬ但都没对两者的差异做具体深入的辨析ꎬ甚 文人画讲究师承关系ꎮ 郑昶«中国画学全 至将禅画纳入文人画之中ꎮ 本文从艺术形态、审 史»:“我国画家ꎬ自两晋以来ꎬ因顾、陆之杰出ꎬ多 美方式和哲学渊源多角度来辨析文人画与禅画的 羡慕其宗风ꎬ互相仿效ꎬ遂启师古为高之风ꎮ”元文 异同ꎬ这不仅具有艺术学、美学、哲学三重意义ꎬ而 人画家更是如此ꎬ所谓“学古入化ꎬ惟元人能 且还能进一步彰显中华传统绘画艺术的审美价值 [３](Ｐ.２５０－２５１) 之” ꎮ 如黄公望自称是赵孟頫的学生ꎬ 与民族特色ꎮ 他的«富春山居图»是晚年隐居富春山生活的所见 一、艺术形态差异:自我肯定与自我超越 所感ꎬ也是典型的理想化山水ꎬ延续了陶渊明、王 (一)注重传统与反对传统