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古往今来,无数文人墨客将梅兰竹菊作为笔下宠儿,在宋代,有一位哲学家却独爱莲花,并以一篇《爱莲说》在文坛名流千古,这位哲学家就是宋代理学的开山祖师周敦颐。
爱莲说
作者:周敦颐
出自:《周元公集》
朝代:宋朝
文体:议论散文
《爱莲说》教学课件
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作者简介
周敦颐:宋代道洲(现在湖南省道县)人,字茂叔,哲学家,因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。
写作载体
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写作体裁
“说”是一种议论性古代文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物来论述道理。
《爱莲说》就是说说喜爱莲花的问题。
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写作背景
周敦颐为人清廉正直,襟怀淡泊,平生酷爱莲花。 宋熙宁四年,周敦颐任南康知军之时,在他的军衙东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。公务之余,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了这篇脍炙人口的散文《爱莲说》,为世人所传诵。
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爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,
可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,
世人甚爱牡丹。
暂 停
予独爱
莲之出淤泥而不染,
濯清涟而不妖,
中通外直,
不蔓不枝,
香远益清,
亭亭净植,
可远观
而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。噫!
菊之爱,陶后鲜有闻;
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
重读一遍
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蕃 淤 染 濯 亵 予 鲜 宜
fán :多
yū :泥
:沾染(污秽)
zhuó :洗涤
xiè :亲近而不庄重
xiǎn :少
Yú
:应当
你读对了吗?
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爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。
水陆草木之花——的;
蕃——很多; 独——惟独;
甚——很; 染—— 污染;
予独爱莲之…——助词,用于
主谓之间取消句子独立性;
濯——洗;不蔓不枝——牵连;
益——更加; 植——树立;
亵——亲近而不庄重;
谓——认为;
者也——表判断, …是 …;
噫——叹词,唉;
鲜——很少; 宜——应当
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来,世上的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染,在清水里洗涤却不显得妖艳;茎梗中间贯通,不牵牵连连,不枝枝节节;香气远播,越发清香;笔挺洁净地站在那里,只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它啊。
我认为菊,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲,是花中的君子。唉,喜爱菊花的人,陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的人,
像我一样的人有几个呢?喜爱
牡丹的人,当然很多了。
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莲的品质
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莲的品质
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出淤泥而不染,
濯清涟而不妖
——生长环境
中通外直,不蔓不枝
—— 体态
香远益清
—— 味道
亭亭净植
—— 气质
莲,花之君子者也
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“出淤泥而不染,
濯清涟而不妖”
——高洁,质朴
——正直, 不攀附权贵
“亭亭净植,
可远观而不可亵玩焉”
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描写角度
莲的品质
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托物言志。作者借赞美莲的高尚品质说明自己洁身自爱,不慕名利的品格。
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