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师 说 一填空题 韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。 二、课文知识 1、关于文体 “说”，是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。初中时学过《马说》《马说》实际上是“说马”“韩潮苏海”?指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》） （2）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——《进学解》 （3）千里马常有，而伯乐不常有。——《马说》 （4）大凡物不得其平则鸣。——《送孟东野序》 4、意动用法 1越国以鄙远 2太子迟之 3群臣怪之 4固知一死生为虚诞 5齐彭殇为妄作 6侣鱼虾而友麋鹿 意动用法是指某些词用作动词充当谓语时其动作属于主观上的感觉、看待或评价。 这种谓语与宾语的关系是：主语认为宾语所代表的人或事物有谓语自身所代表的性状，或者把宾语当作谓语所代表的人或事物去看待、评价。意动用法是古汉语重要语法现象之一，其中包括形容词的意动用法和名词的意动用法。 意动用法只限于形容词用如动词和名词用如动词的活用，动词本身没有意动用法。一般可译为“认为......”“以.....为.....”“对.....感到.....”等。 名词意动用法 名词的意动用法，是把它后面的宾语所代表的人或事物看做这个名词所代表的人或事物。 例1：邑人奇之，稍稍宾客其父。——《伤仲永》 宾客： 例2：父利其然也。——《伤仲永》 利： 例3：侣鱼虾而友麋鹿。——《前赤壁赋》 侣，友： 例4：故人不独亲其亲，不独子其子。——《礼记·礼运》 亲： 例5：越国以鄙远——《烛之武退秦师》 鄙： 形容词意动用法 形容词的意动用法，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所代表的性质或状态。 例1：渔人甚异之。——《桃花源记》 异： 例2：邑人奇之，稍稍宾客其父。——《伤仲永》 奇： 例3：且庸人尚羞之，况将相乎？——《廉颇蔺相如列传》 羞： 例4：世果群怪聚骂。——《答韦中立论师道书》 怪： 三、课堂练习 一、选择题 1.下列加点字的读音完全正确的一项是( ) A.郯子(tán) 苌弘(chánɡ)老聃(dān) 李蟠(pán) B.句读(dú) 渎职(dú)穷兵黩武(dú) 买椟还珠(dú) C.六艺经传(chuán) 传记(zhuàn)传说(chuán) 传宗接代(chuán) D.贻之(yí) 春风骀荡(yí)心旷神怡(yí) 甘之如饴(yí) 2.选出加点的词古今意义相同的一项( ) A.古之学者必有师 B.今之众人，其下圣人也亦远矣 C.吾从而师之 D.闻道有先后 3.选出加点的字意思相同的一组( ) A.古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎 B.人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣 C.彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之 D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾师道之不复，可知矣 4.下面各组句子中，加点字含义有相同项的一组是( ) A.欲人之无惑也难矣于其身也，则耻师焉，惑矣非吾所谓传其道解其惑者也至于幽暗昏惑而无物以相之 B.犹且从师而问焉即如忠烈遗骸，不可问矣恣其所为不问朝夕遣人候问武 C.或师焉，或不焉云霞明灭或可睹而或长烟一空左右或欲引相如去 D.其出人也远矣蜀山兀，阿房出农不出则乏其食公拆袄，出珠授之 5.下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是( ) A.辍耕之垄上 B.郯子之徒 C.及其所之既倦，情随事迁 D.项伯乃夜驰之沛公军 6.下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是( ) A.师道之不复，可知矣欲人之无惑也难矣 B.择师而教之而耻学于师 C.其皆出于此乎生乎吾前 D.不拘于时学于余 7.下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( ) A.且庸人尚羞之，况于将相乎 B.于其身也，则耻师焉 C.卒廷见相如，毕礼而归之 D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 四、短句变长句 　 短句，包括短的单句和复句中结构简单的句子。特点是结构简明，节奏紧凑，表达简洁、明快、有力，一般用于口语或口语化的文体。 　　短句变长句与长句变短句在思维上正好相反。从语法上说，就是要以一个核心句为主体，将其它的句子变为核心句的修饰成分。其基本步骤是： 　　一、确定主干句（核心句）。主干句常常是一组短句中的肯定性判断句或