功利主义人生的轻喜剧(评论).docVIP

功利主义人生的轻喜剧(评论) 　　刘东衢的中篇小说《我是一匹骆驼》读来颇有轻喜剧的色彩。小说主人公江苏淮是一个经营印刷厂、有些资产的私营业主。他和妻子乔红好不容易奋斗了二十余年，才拥有了如此资产，但随着年岁渐长，渐渐有心无力，于是想找到接班人。然而他们只有一个女儿小玉，年幼时得过病，长大后患有自闭症，还有点失忆。在江苏淮的安排下，小玉曾经嫁给一个乡下人为妻，生了女儿后，受到虐待，离婚了事。于是，江苏淮就想着隐瞒小玉的真实情况，给她找一个外地人当丈夫，也给印刷厂找一个未来的接班人。江苏淮相中的是生意伙伴慕容市公司里的技术员林冬子，最终他设计让林冬子上钩，跟随他来到印刷厂上班，和他们生活在一家里。因为小玉喜欢，江苏淮还买回一匹双峰骆驼。但是林冬子很快就发现小玉的问题，便不愿意和她结婚，尽管江苏淮威逼利诱，林冬子还是不愿意和小玉领结婚证。无奈之下，江苏淮逼走了林冬子，自己也化身为一匹双峰骆驼 这个故事，要是从民间文学角度看，还是富贵人家为丑女或傻女招婿故事的现代变形。在民间文学故事里，丑女或傻女总是人们取笑的对象，招婿过程的遮掩和揭开往往也是笑料百出。不过，刘东衢自有他的先锋追求，不会仅仅停留于民间文学的通俗趣味之上。他要给这个悠久的民间故事注入新的时代内容 刘东衢注入的新内容就是通过江苏淮这个主人公对功利主义时代精神的戏谑嘲讽。江苏淮不是那种富贵人家出身的人，只知道颐指气使，挥霍浪费。他和妻子也是底层出身，祖上编箩筐子为生，到他这辈，才因缘际会，依靠一点儿权力关系，勤苦劳作，夫妻两人打拼出印刷厂的事业。像他这样的人，成长于改革开放时代，恰恰是这个时代最好的代表。这个时代早已经放逐了崇高的信仰、超越的精神，信奉的就是高度的功利主义，相信不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫，落实到人们的日常生活中，就是金钱崇拜、权力崇拜，相信生活中唯一有价值的东西就是金钱、权力。小说开篇就写到江苏淮和妻子乔红做爱的细节： “江苏淮开始数数。像数着弹出出纸口的广告册页，三十五，三十六……四十七、四十八……一百二十，一百二十一。数字说明了一切。他觉得数字是这个世界上最具魔力的发明。越多，他越满足。当然，乔红也是。如果只是三五下，乔红会厌恶三五下，转而去找三五十下、三五百下。当然，这只是他的假设。要不乔红委屈自己，觉得像尼姑。他也会觉得自己无能。” 做爱，本是相爱的男女最美的相遇，是灵魂肉体的完美融合瞬间，是尘世之中人对天堂的瞬间眺望。但是在江苏淮的眼中，做爱居然变成了一种机械工作的数字游戏。数字，这是功利主义的现代文明的灵魂性因素，现代也曾被相关专家称为数字化时代。数字，意味着严格的标准化、可度量化。现代文明崇拜的就是数字化、标准化。在江苏淮眼中，“数字就是能力，标志着身份、地位和某种权力。数字一旦和金钱勾搭，几乎无往不胜。一旦和时间联姻，人就成了微不足道的蚁虫。”由此可知，对于江苏淮而言，对世界的数字化的功利主义衡量，就是看取世界的唯一方式 因此，在江苏淮的生命中，有一种对占有物质财富、占有金钱的特殊癖好。他后来曾对女儿小玉说：“小玉，我跟你妈，最疼的，是你，你知道的，对吧，以前那个男人，他是狗屎！我眼瞎了才看中他！我原来以为乡下人知恩图报，我原来以为这个世界上的人，只要你对他好，他就会对你好，不对！错了！印刷厂里的人，我打个比方，退一万步说，就算我把能给的全给了他们，能杜绝私心吗？有几个人能领情？当然，也有，有的这个人就是我要找的，付出代价也是值的……这么些年，他们背后议论我，污蔑我，可是没用的，厂子是我的！我才是它的主人！这个世界上的好，都是讲条件、讲代价的！人都不傻，不会白白到手的……”应该说，江苏淮的这种人生观恰恰是改革开放以来中国社会中绝大部分人的人生观。也许他们都曾经对他人信任过，但很快发现人心不可信任，于是他们转而变得极为自私蛮横，意识到这个世界里的一切都是有条件的，而最重要的条件就是自己手中的物质财富，就是金钱。江苏淮后来还对女儿小玉说：“机会是什么？机会就是你能喝到早上的第一碗羊肉汤，别人却不能！喝到就喝到了，喝不到只能去做梦……做梦有什么用呢？谁不知道攥在手里的才是真的？”在江苏淮看来，人生就是一场血淋淋的抢夺战争，没有共赢，有的只是你死我亡。功利主义人生观，发展到这一步，无疑体现出了其较为野蛮而又真实的一面 当江苏淮的这种功利主义思维、价值观被应用于不可功利化、工具化的人身上，就会导致不可控制的恶果。例如，从表面上看，江苏淮对待女儿小玉，应该是最真心、最无私付出的。但是若认真细察，我们则可知，江苏淮对女儿的爱，还是一种自私的、占有性的、工具化的情感。他把女儿看作他们唯一的财产，之所以积极地给女儿物色丈夫，最终也是为了给自己的财富找个好继承人，也就是确保所谓的“印刷厂的春天”。只要女儿小玉有什么要求，他和妻子乔红