美国史名家刘绪贻的社会学思想试探.pdfVIP

〈学术界)(月刊) ，t，第 190 剿，2014.3 ·学术史谭· ACADEMICS No.3 Mar. 2014 美国史名家刘绪贻的社会学思想试探 。邹千江 (中国传媒大学政治与法律学院，北京 100024) 〔摘 要〕刘绪贻先生是研究美国史的名家，他对社会学亦有独到深刻的研究。刘 先生的学科背景为社会学，先后获清华大学社会学学士和芝加哥大学社会学硕士学位。 他的社会学思想集中体现在对儒学的批判，提倡民主和民权，并首次提出改革开放社会 学的概念，这个概念具有深远的社会学学科意义。作为西南联大的社会学学生，刘先生 与我国早期社会学名学者具有较深的渊源。 〔关键词〕刘绪贻;社会学思想;批判儒学;改革开放社会学 刘绪贻，1913 年生，现为武汉大学教授，是研究美国史的著名专家，主编并 撰写多卷本《美国史，美国总统老布什曾致函感谢他为增进中美两国之间的 了解所作的努力。他对社会学也有深刻的研究。刘先生的学科背景为社会 学，早年毕业于西南联大，获清华大学社会学学士，陈达、潘光旦、吴文藻、费孝通 等社会学名学者都是他的授业老师。 1944 年底赴美国学习，师从美国有名的文 化社会学学者威廉·奥格本和城市社会学家路易斯·沃思，1947 年获芝加哥大 学社会学硕士。当年9 月回国任武汉大学教师，教授社会学。解放后因取消社 会学，1964 年改为研究美国史，以后研究的重心应在美国史，但对于社会学也有 相当思考，具有特色。本文试对刘先生的社会学思想予以归纳探述。 一、申发扬民主，重视民权之意:对儒学的批判 刘先生芝加哥大学的硕士论文主题是对儒学的批判，题目是《中国的儒学 统治:既得利益抵制社会变革的典型事例，[1) 文章梳理了儒学的发展史。汉 作者简介:邹千、江(1974一) ，社会学博士，中国传媒大学政治与法律学院副教授。 一 190 一 美国史名家刘绪贻的社会学思想试探 初，陆贾、叔孙通、董仲舒等儒生鼓吹尊君忠君，为皇帝设置朝礼，获得嘉 许，皇室开始大力扶植、奖掖儒学。儒生由此逐渐上升为社会的统治阶级，享受 高官厚禄，免除赋税和兵役，基本垄断政府官职，成为既得利益集团。宋代儒生 犯罪，可以要求延期惩罚，明清儒生又被授予许多特权。在这种背景下，儒学主 旨力在维持现存社会秩序，主张宗法制度，倡导等级有序的大一统社会。在阶层 发展中，重农轻商，打击工商业群体和游侠，禁止言利言武，消除竞争对手，儒生 跃为社会最高层。教育上注重读诵经书，发明科举考试，考试的主要内容是儒 学，科举使儒生获取既得利益制度化。这样，由于缺少其他社会上升的途径和 办法，有能力、雄心、才智的人，都被吸引和被迫在学习和注疏六经上耗尽全部年 华和精力。他们在由此而得到满足的同时，也都变成了唯皇帝之命是从的臣仆。 一般都不愿投身于读经书之外的其他活动，尤其是被儒士们看不起和禁止谈论 的工商经营、技术钻研、作战以及法律。这样，社会上所有最突出的聪明才智和 能量都花在读经上了，而不是用在社会发展之源的生产力发展上。叫2) 文化上， 独尊儒术，罢黯百家，墨家由此衰微，外儒内法，法家在公开场合也处于劣势， 各门学说日益消沉，它们都不能与儒学的地位相比。在隋唐道家和佛家兴起之 际，宋代以后的儒家审时度势，吸收道佛的心性道理之说，儒学变得玄虚空泛不 切实际。儒生集团是既得利益获得者，总体阻碍和抵制变革变迁。(3) 1948 年回国后，刘先生在《观察》等报刊上发表了三十余篇文章，(的所涉内 容较为宽泛，主要采用文化社会学和知识社会学的角度，其中仍包含了对儒学的 批评和知识分子何所为的评论。 1980 年代至今一直保持这种对儒学的态度和 观点。由于儒学在当代呈现出一定程度的复兴态势，以新儒学的第三、四代人物