北宋新儒学先驱范仲淹地佛道情结.pdfVIP

2011年第2期 船山学刊 No．2，2011 (复总第80期) Chuamhan (rest．tOtNo．80) Joumal 北宋新儒学先驱范仲淹的佛追吐青结 汪国林 (四川大学文学与新闻学院，四川成都610064) 摘要：范仲淹是北宋杰出的儒学先驱。一生都以儒謇思想为主导．在北宋政治军事、思想教育诸方面都 做出卓越贡献。但在儒释道思想融合的宋代．苑仲淹的思想也印上释道色彩。再加上从小的佛教熏陶，方外人 士的交游启发，白己对佛教的体认厦其屡遭贬谪的经历都促使范仲淹对佛道思想的接受与认可。使其思想具 有佛道情结。虽然这种接受与认可是站在理性的儒家立场上进行的。具有明显的实用性与功利性。但这也促 进后世理学寥援佛入儒，以道济儒以致形成惭儒学的历程。 关键词：儒学先驱；范仲淹：佛道思想 中国分类号：K827 文献标识码：A 文章编号：1004—7387(2011)02-0114—04 感激论天下事。奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风 范仲淹(989--1052)，字希文，谥号文正，苏州吴 县人。他是北宋有卓越建树的政治家、军事家，主 节，自仲淹倡之。”1121纪昀评其为：“盖行求无愧于 持庆历新政，抗击西北边患。有“军中有一范。西贼 圣贤，学求有济于天下。古之所谓大儒者，有体有 闻之惊破胆”ftJ之称。砥砺品质。“先天下之忧而忧。 用。不过如此。”【埘 后天下之乐而乐”闼照耀千古。他兴办学校。奖掖后 儒释道思想融合已成定势的宋代．佛老思想 进，是杰出的儒学先驱。朱熹说：“文正公门下多延 已深入人心。宋太宗认为“浮屠氏之教，有裨政治。 贤士，如胡瑷、孙复、石介、李觏之徒，与公从游。昼 达者自悟渊微，愚者妄生诬谤。”114J欧阳修说：“佛 夜肄业。”口I他指出“故文章之薄，则为君子之忧：风 能箝人情。而鼓以祸福。人之趣常众而炽。老氏独 化其坏。则为来者之资”[41。批评当时“修辞者不求 好言清净，远去灵仙，飞化之术，其事冥深不可质 大才，明经者不问大旨，师道既废，文风益浇，诏令 究。”嗍范仲淹的思想、行为、心境不可避免地会受 虽繁，何以戒劝”闭的文风与士风，使其为之一变。 到佛、道二教思想的影响。范仲淹也说：“康宁福已 范仲淹一生以儒家思想为主导．自称“臣闻生 大，清静道自生。邈与神仙期，不犯宠辱惊。读《易》 必尽忠，乃臣节之常守；没犹有恋，盖主恩之难忘一、 梦周公。大得天地情。……愿师先觉者。远远濯我 “信圣人之书，师古人之行。上诚于君，下诚于民。,,171缨。”llq可窥其一斑。 死后。也以儒学事功与砥砺品格受人尊敬。富弼说 范仲淹从小就受到佛教的熏陶；青少年时，曾 他：“遗奏不于私泽，此益见其始卒志于道。不为禄 在醴泉寺读书三年；知交富弼参华严修禅师；自己 位出也。作文章尤以传道名世，不为空文。”嘲欧阳 也曾参琅琊慧觉禅师．并与多位法师处士有过密 修称他：“大通六经之旨。为文章论说必本于仁 切交往深有获益。另外。范仲淹仕途上屡起屡落， 义。”阴王安石称赞他：“呜呼吾公，一世之师。由初 贬谪情怀诗作不少涉及佛道内容。笔者从这几个 迄终。名节无疵。”f-q元好问感叹道：“求之千百年之 方面来探讨范仲淹的佛道思想．以期能更全面地 间，盖不一二见”011(宋史》说他：“泛通六经……每了解范仲淹。 收稿日期：201】-0l一】5 作者简介：汪国林(19r78一)，男，安徽青阳人，讲师，四川大学古代文学博士研究生。 一114_ 万方数据 山泉泠泠兮，师之琴。真性存兮，孰为古今。聊志之 一、范仲淹与僧人交游及其诗作中