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中国法律与中国社会 第二章第四节 妻的地位 夫妻在名义上是平等的 相敬如宾、举案齐眉 六礼中的“亲迎” 敬妻 （敬的不是妻本人，而是她代表的宗亲) 妻的责任：上事宗庙，下继后世 实质上：夫妻地位是不平等的 古代一基本的支配一切男女关系的理论：男尊女卑 三从主义（幼从父兄，嫁从夫，夫死从子） 家庭分工 主妇的地位 母的地位 人格方面 家庭分工 男主外，女主内 妻的职责：1、育婴、烹饪、浣洗、缝纫、指挥仆妇丫鬟洒扫清洁一类的工作，其中实包括妻对夫的服侍 2、家以内的工作就人而言，主妇所统率的范围以不出中门的妇孺为限——娣、妾、童年的子孙，在室的姊妹、侄女、子妇、侄妇、以及仆妇丫鬟等。 母权方面 子女的教养权 主婚权 主妇方面 家事管理权：家事管理权是夫授予妻的，更恰当的说，所授的是代理权，所以行使代理权而超出范围时便无效。 财产权：只是按时从夫处领的定额的家用，然后在一定的范围内支配这些财产 人格方面 明清的法律，妇人犯罪除犯奸罪及死罪才收禁在监，其余无论轻重都不收监，而斥责本夫收管，可见夫的监护权在法律上是的得到承认的。 亲属容隐 干名犯义 妻告夫则为干名犯义，与卑幼告尊长同样治罪。 唐宋律与告期亲尊长同罪处徒刑两年 明清，妻妾告夫与子孙告祖父母、父母同罪，杖一百徒三年，诬告者绞，即使妻告夫与人通奸，仍成立干名犯义的罪。 夫告妻是不成立干名犯义之罪 1、唐宋律夫告妻是按照尊长告期亲卑幼的规定办理的。 2、明清律虽未明白规定告妻与告期亲卑幼同，但条文上说诬告妻亦减所巫罪三等，若告而得实，当亦如尊长告卑幼的实无罪。 夫妻相欧杀 唐宋律欧夫者徒一年，伤重者加凡斗伤三等（夫亲告乃坐） 明清律但欧即杖一百，不问有伤无伤，折伤以上加凡斗伤三等，至笃疾者绞。 欧夫至死者，唐宋明清律具处斩刑，故杀罪，明清加至凌迟极刑。谋杀则不问有伤无伤，皆斩，已杀者，皆凌迟处死。 夫欧妻采减刑主义 明清律折伤以下勿论，折伤以上减凡人二等，且须妻亲告始轮 妻欧夫但欧即成立欧罪，不问有伤无伤；夫殴妻则无伤不成立欧罪 明清律妻欧夫不问有伤无伤，伤轻到什么程度，只要有殴打的行为便可作为夫愿意离婚的条件，折伤以上便是义绝了。 夫殴妻则须至折伤以上才可离婚，并且妻的单独方面的意思还不能构成离婚的条件，须征得双方的同意——被伤害人与伤害人双方的同意。 夫殴妻至死者，唐宋律斗殴杀着绞，以刃及故杀者斩。明清律殴妻致死者绞。 夫过失杀妻者不过问。妻过失杀夫者，仍须按妻欧杀夫本律问拟斩决，只能在稿尾将并非有心干犯之处声叙，候旨定夺。 夫因疯杀妻自亦不问。 妻因疯杀夫者，仍须按杀夫本律问拟斩决，只准由内阁双签进呈，奉旨敕交九卿议奏，才能议改监候，病愈后是不准援例释放的，仍须永远监禁。 明代的法律，妻妾威逼夫致死，比依妻妾欧夫至笃疾律拟绞，奏请定夺。 清代的法律，妻妾悍泼逼迫其夫自尽者拟绞立决。若畔起口角，事涉细微，并无逼迫情况，其夫轻生者，便比照子孙违犯教令致令父母自尽例绞候。 明清律都明文规定夫欧詈妻妾因自尽身死者勿论，即使殴伤甚重亦不过杖八十。 七出 元以后的法律都容许本夫有捉奸的权利，夫于奸所获奸登时将奸夫奸妇一并杀死是不论的。当时不杀奸夫但杀奸妇，或于事后杀妻始有罪。 妇人殴詈翁姑 法律上本为应死之罪，詈者绞，殴者斩 夫不告官而擅杀的处罪是很轻的——不过杖徒，若事前其父母曾经告媳不孝，夫将妻擅杀，则处罪更轻，不过杖一百。 存留养亲 夫致死妻无论是欧杀，故杀，只要核其情节应入于可矜，而父母年老或次丁尚未成立，合于留养的条件，便准随案声请。 若父母已故而家无次丁，则可援例承祀。 杀妻准留养承祀的案子，只须枷号两个月，则四十板，便可了事。 留养固系男子独有的权利，承祀只限于杀妻之案。 Thank you! * * 模板来自于 * * 模板来自于 * * *