心术讲学稿(教师版).docVIP

《心 术》 讲 学 稿 知识与能力：1、了解苏洵其人，体会他论说文真切鲜明的特点 2、掌握课文中的重点字词句 过程与方法：自读、讲析、比较 情感、态度与价值观：做人做事都要有一定的准备，不打无准备的战争，不做无准备的事 任何时候，个人的修养都是重要的 重点：把握文章的论证结构，理清思路 难点：对当时时代背景的了解，明白作者的心态以及纸上谈兵的意思 教学过程 一、导入 1、走近作者： 苏洵，字明允，号老泉，北宋时眉州眉山（现在的四川眉山县）人，著名散文家。著有《嘉祐集》。 苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。 苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩地说服力。其文章语言古朴简劲、凝练隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的比喻。苏洵的论文，见解精辟。他提倡学习古文，强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。 2、写作背景： 北宋中期，国势日弱，民族矛盾十分严重，来自西夏、契丹的侵略气焰日益昌炽。为求苟安，宋每年都得向契丹、西夏纳币输帛，结果，极大地削弱了国力，带来了无穷的祸患。针对这种情况，苏洵花了很大精力研究古今兵法和战例 ，《权书》十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著，本文是其中一篇。 二、解题：心术： （1）居心（多指坏的）。如 “心术不正”。 （2）心计、计谋 本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权之术，全文都是围绕着为将的心术发挥，故题作《心术》。 三、检查预习 麋鹿（mí）谨烽燧（suì）延斥堠（hòu）丰犒（kào）使之狎（xiá）缒兵于穴中（zhuì） 尺箠（chuí）冠胄衣甲（zhòu）有所恃（shì） 四、研读课文 （1）第一步：齐读课文，要学生注意正音和句子的停顿及语气——?学生自读课文，疏通大义，能流利地朗读课文——齐读课文，力争不读破句子，并体会作者的情感。 第二步：自主学习，明确重点词语；逐段疏通文意。 （2）课文结构：（板书） [1]论“将” （“为将之道，当先治心”） [2]论“兵”（“凡兵上义”） [3]论“战”（“凡战之道”，有四养） [4]论战时为将之道（“智而严”）士则应“愚” [5]论战时用兵之道：知彼——举例论证 [6]论战时用兵之道：知己（“知理、知势、知节”） [7]论运用长短之术（避实击虚和暴短阴长的辩证思考） [8]论善用兵之道（“无所顾”、“有所恃”） （3）思考探究： 1、明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之间的关系: ◆治心（首段）、养士（二、三、四段）、审势（五 、六段）、出奇（七段）、守备（八段）。 ◆先解决思想意识问题，再注重具体的战术和安排；先提出将帅所需的素养与条件，再论述士兵的表现与结果。 2、文章开头,作者点出第一为 为将之道，当先治心 请简析 治心指锻炼和培养军事上的镇静和忍耐的意志,要做到泰山崩于前而不变,麋鹿兴于左而目不瞬 3、其次为 为什么? 凡兵上义，惟义可以怒士，士以义怒，可以百战。 4、凡战之道有哪些?怎样做? 未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠(hòu)，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。 （4）精华赏读： [1]苏洵的这篇文章不以生动取胜，不以雄辩取胜，不以语言取胜，也不以构思取胜。文章贵在真，论真正之理，切实之论，以其朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。首先是战争中“义”与“利”的关系。“凡兵上义”正义的战争，才能激发士气，才能百战不殆；逐“利”的战争，即使一时不为所害，但从长远看，会弄到不可收拾的地步。其次是战争与财、力、心、气的关系。即战争的物质准备、旺盛的战斗意志之间的关系。“凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。”前两条讲要做好充分的物质准备，后两条讲要始终保持旺盛的斗志。“善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。”所谓“无所顾”就是战争的正义性激发出来的为国牺牲的精神；所谓“有所恃”，就是做好了战争的充分的物质准备，缺一不可，而且只有做好了充分的物质准备，才能保持旺盛的斗志。再次是战争中的阴长和暴短的关系。“吾之所短，吾抗而报之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中，此用长短之术也。”“暴短”就是有意显露自己的短处，使敌人疑惧而不敢攻；阴长就是有意隐藏自己的长处，使敌人就是有意隐藏自己的长处，使敌人麻痹大意而落入圈套。另外，文章还阐述了智与愚，理与势，忍和勇，静和动，尝敌和自尝等众多对方因素的关系。作者总是