文言文“于”“而”“之”.docVIP

因语境不同,“于”这个词往往有多种含义. 一、与名词组成介宾短语作状语 （一）、在文言里,“于”经常与名词组成介宾短语放在句末,构成一种状语后置的特殊句式.这也是|“于”作为介词的常见用法. 1、引进动作行为的处所、时间,可译为“在”“到”“从”等.例如： （1）能谤讥于市朝.（《邹忌讽齐王纳谏》译为“在”） （2）皆朝于齐.（同上,译为“到”） （3）虎兕出于柙.（《季氏将伐颛臾》译为“从”） 2、引进动作行为有关的对象.译为“向”“对”“跟”“与”等.例如： （1）请奉命求救于孙将军.（《赤壁之战》译为“向”） （2）客之美我者,欲有求于我也.（《邹忌讽齐王纳谏》译为“对”） （3）故燕王欲结于君.（《廉颇蔺相如列传》译为“跟”） 3、引进比较对象.译为“比”.这种情况中,“于”的前面往往是形容词.例如： （1）皆以美于徐公.（《邹忌讽齐王纳谏》译为“比”） （2）冰,水为之,而寒于水.（《劝学》译为“比”） 4、引进动作行为的主动者,表被动.它往往跟在动词后面,译为“被”.例如： （1）夫赵强而燕弱,而君幸于赵王.（《廉颇蔺相如列传》译为“被”） （2）或脱身以逃,不能容于远近.（《五人墓碑记》译为“被”） 有时,它还与“见”“受”合在一起表被动,构成一种固定结构的句式.例如： （1）吾长见笑于大方之家.（《秋水》“见…于…”译为“被”） （2）吾不能举全吴之地 受制于人.（《赤壁之战》“受…于…”译为“被”） （二）、“于”和名词构成的介宾短语作状语不后置的情况.一般可译为“对于”. 1、于其身也,则耻师焉.（《师说》译为“对于”） 2、寡人之于国也,尽心焉耳矣.（《寡人之于国也》译为“对于”） 二、与名词组成介宾短语作补语 这种情况比较少见,而且与作状语后置在句子结构上非常相似,所以,人们一般与把它作为状语后置来解释.其实,两者在性质上是完全不同的.例如： 1、其剑自舟中坠于水.（《刻舟求剑》“于水”作补语） 2、河内凶,则移其民于河东.（《寡人之于国也》“于河东”作补语） 三、有时只是表示对象的性质和状态,可不译.例如： 1、非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 2、至于今,郡之贤士大夫请于当道.（同上） 四、复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同. （一）放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同.现代汉语也这样用.例如： 1、于是秦王不怿,为一击缻.（《廉颇蔺相如列传》） 2、吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐.（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语.可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等.例如： 1、遂墨以葬文公.晋于是始墨.”（《崤之战》译为“从这时”作状语） 2、吾祖死于是,吾父死于是.（《捕蛇者说》）译为“在这职业上”作补语） 【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2．表示递进关系。可译为并且或而且。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为就接着，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4．表示转折关系。可译为但是却。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5．表示假设关系。可译为如果假如。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7．表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）