文言断句练习教师版.docVIP

文言断句练习（教师版） 1．/）给下面文言文中划线的部分断句（限断六处，3分） 学莫便乎近其人礼乐法而不说诗书故而不切春秋约而不速方其人之习君子之说则尊以遍矣周于世矣。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。 学莫便乎近其人/。礼乐法而不说/，诗书故而不切/，春秋约而不速/。方其人之习君子之说/，则尊以遍矣/，周于世矣。 【翻译】：学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。 　　 崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。 2. 用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限6处)（分） 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食 客 数 千 人 无 贵 贱 一 与 文 等 孟 尝 君 待 客 坐 语 而 屏 风 后 常 有 侍 史主 记 君 所 与 客 语 问 亲 戚 居 处 客 去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。……孟尝君客无所择，皆善遇之。 （《史记·孟尝君列传》）食客数千人/无贵贱一与文等/孟尝君待客坐语/而屏风后常有侍史/主记君所与客语/问亲戚居处/客去（处1分） 参考译文：孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也优厚地对待他们，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，无论地位高下，待遇全部与孟尝君（田文）一样。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，在屏风后常常有侍史，负责记录孟尝君与宾客的谈话内容。孟尝君询问宾客父母的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者前去问候他们的父母并献上礼物。……孟尝君对于来到门下的宾客不挑拣，都优厚地对待他们。请用斜线（/）给下文画线的部分断句。（3分） 司马迁在著述《史记》过程中接触到的前贤事迹，使他深有感触： “知死必勇非死者难也处死者难方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右势不过诛然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！” 知死必勇/非死者难也/处死者难/方蔺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/势不过诛/然士或怯懦而不敢发。两处1分，3分。） 译文：太史公说：知道将死而不害怕，必定是很有勇气。死并非难事，而怎样对待这个死才是难事。当蔺相如手举宝璧斜视庭柱，以及呵斥秦王侍从的时候，就面前形势来说，最多不过是被杀，然而一般士人往往因为胆小懦弱而不敢如此表现。相如一旦振奋起他的勇气，其威力就伸张出来压倒敌国，回国后又对廉颇谦逊退让，他的声誉比泰山还重，他处事中表现的智慧和勇气，可以说是兼而有之啊！．(／)给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分） 子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱 邦 不 居 天 下 有 道 则 见 无 道 则 隐 邦 有 道 贫 且 贱 焉 耻 也 邦 无 道 富 且 贵 焉 耻 也。” 子曰：“……乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” 孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。” 5． 译文：现在来看刘邦、项羽争夺天下，最后刘邦之所以能胜，项羽之所以失败，完全就在于一个能忍耐一个不能忍耐罢了。项羽正因为不能忍耐，虽然所向无敌，但他滥用武力任性暴怒终归失败。刘邦却能够忍耐，保存实力发展壮大，等待时机而最后消灭项羽这完全是张良给他谋划的结果。后来当淮阴侯韩信夺取齐地之后请求刘邦封他为假王时，刘邦大怒，立刻从言语和面部表现出来。从这里可以看出，刘邦还是不善于忍耐，要不是张良及时劝阻他能最终获得胜利么？司马迁曾想象张良是一位高大奇特的人物，后来才知道他长得相貌和妇人女子一般，觉得相貌与他的志向和气节一定也不相称，其实这正是张良的过人之处。