九下19课《鱼我所欲也》课件.ppt

写作特点 1．议论严密，层层深入。 　　文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。 2．善用比喻。 开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。 3．善用对比。 　　第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患。第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。 本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。 总结全文 思考、讨论：  在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?? 延伸、拓展 ? 随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。 在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。 董存瑞.MPG 一、一词多义 １、与 通“欤”，语气词　　例句：所识穷乏者得我与 给　　　例句：呼尔而与之 2．而 连接两个动作，承接连词　例句：蹴尔而与之 转折连词，却　　例句：由是则生而有不用也 3．于 比　　例句：所欲有甚于生者 对于　例句：万钟于我何加焉　 4．是 这种　　 例句：非独贤者有是心也 这种作法 例句：是亦不可以已乎 5．得 得到，拥有　 例句：二者不可得兼 通“德”，感激 例句：所识穷乏者得我与 6．尔 助词　　　例句：呼尔而与之 代词，你　例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》） 7．为 为了　　例句： 乡为身死而不受 做　　　例句： 今为宫室之美为之　　 二、通假字 1．故患有所不辟也 “辟”通“避”，躲避。 2．万钟则不辨礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别。 3．今为所识穷乏者得我而为之 “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。 4．所识穷乏者得我与 “与”通“欤”，语气词。 5．乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前。 　 三、古今异义 1．例句：万钟则不辨礼义而受之 钟 古义：一种量器 今义：计时的器具或中空的响器 2．例句：非独贤者有是心也 是 古义：代词，这种 今义：判断动词，是　 四、词类活用 例句：所识穷乏者得我与 得：恩惠，这里是感激的意思。名词作动词?。?? 　 五、特殊句式 1．判断句 例句：鱼，我所欲也。 “也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜爱的东西。 2．省略句 例句：乡为身死而不受。 “为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。 　 六、虚词 之： 助词 行道之人弗受 此之谓失其本心 如使人之所欲莫甚于生 代词 呼尔而与之 人皆有之 今为宫室之美为之 的 宾语提前，这 不译 他 指羞恶之心 指不辨礼义而受之这件事 2、于：介词 所恶有甚于死者 万钟于我何加焉 表示比较，比 表示对象，对、对于 3、为： 介词 乡为身死而不受 今为宫室之美而为之 动词： 今为宫室之美而为之 故不为苟得也 为了 为了 做，接受 做 4、则：连词 万钟则不辨礼义而受之 由是则生而有不用也 表示假设，如果 表示结果，就 而：连词 舍鱼而取熊掌者也 由是则生而有不用也 呼尔而与之 万钟则不辨礼义而受之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 表示并列，不译 表示转折，却 表示修饰，不译 表示承接，就 表示转折 表示承接，就 1.给下列加色字注音 所恶( ) 一箪食( 　 ) 一豆羹( 　 　 ) 蹴( 　 ) 苟得( 　 ) 不屑( ) ｗù ｄāｎ ｇēｎｇ ｃù ｇǒｕ ｘｉè 课堂练习 ２、指出通假字，并说明其词义。 ①乡为生死而不受 ②所识穷乏者得我与? ③万钟则不辩礼义而受之 ④故患有所不辟也 “辟”通“避”；躲避。 “乡”通“向”；从前。 “得”通“德”；恩