重估李达《社会学大纲》之于马克思主义哲学中国化的理论贡献.pdfVIP

重估李达《社会学大纲》之于马克思主义哲学 中国化的理论贡献※ 周德、清 [摘要 1 {社会学大纲》对于马克思主义哲学中国化的理论贡献，可以从文本之 外与文本之内两个向度来加以评估和总结。从文本之外来看，李达在中国率先 确立了学术化的马克思主义哲学中国化范式，他撰写的《社会学大纲》具有明确的现 实指向，行世后在中国社会产生了积极的社会效应;从文本之内来看，{社会学大纲》 不仅精心构筑了一个严整而独特的马克思主义哲学理论体系，自觉地运用了史论结 合的论述方式和批判的历史主义方法，而且在中国开创地将马克思主义哲学诠释为 实践的唯物论，在当时的历史语境下推进了马克思主义哲学在中国的发展和创新。 综合这两个向度，完全可以判定，{社会学大纲》不愧为马克思主义哲学中国化的早期 标志性成果之一。 {关键词 1 {社会学大纲;马克思主义哲学中国化;贡献 李达是中国马克思主义哲学的探路者和播火者，一生译介、创作了大量的马克思 主义著述，其中影响最大、最能代表其哲学成就的，当非《社会学大纲》莫属。对于这 部著作，学界一般是从传播学的角度来看待它之于马克思主义哲学中国化的理论贡 献。人们普遍强调，它是第一部中国人自己写的马列主义哲学教科书，是系统传播 马克思主义哲学的重要著作，是马克思主义哲学在中国传播基本结束的标志，等等。 总之，在认可它的理论贡献的同时，鲜见有人直接将其称为马克思主义哲学中国化的 重要成果。澳洲学者尼克·奈特则干脆认为:吨社会学大纲》的作者是中国人这一事 ※本文系国家社会科学基金重大招标项目李达全集整理与研究(项目编号:1OZD062)的研 究成果。 • 34 • 重估李达《社会学大纲》之于马克思主义哲学中国化的理论贡献 实并无重大意义。①言外之意，不能因为《社会学大纲》的作者是中国人，就认定 它使马克思主义哲学中国化了。其理由是，此著从头至尾都是抽象的论述，并未像 艾思奇的《大众哲学》那样，以通俗易懂的中国实例来具体地阐明新哲学。②显然， 尼氏是在用通常对于马克思主义哲学中国化的理解来考量《社会学大纲》。按照常规 的说法，所谓马克思主义哲学中国化，就是将马克思主义哲学的基本原理与中国实际 相结合。以此标准来绳度《社会学大纲》文本，其中既没有用中国的日常语言把马克 思主义哲学通俗化，也没有将马克思主义哲学与中国的社会现实及传统文化相结合， 甚至连一句与中国相关的引文或例示都难以找到。如此一来，难道真的如尼克·奈 特所言，这部书主要是写给当时的中国知识分子看的，目的仅仅是为了传递、交流苏 联人对马克思主义哲学的解释，而与中国化无关呢?澳洲人在这里实际上以一种极 端的方式提出了一个我们无法回避的问题:该如何合理地评估《社会学大纲》之于马 克思主义哲学中国化的理论贡献? 本文认为，(社会学大纲》是马克思主义哲学中国化的早期标志性成果之一。它的 理论贡献可以从文本之外与文本之内两个向度来加以评估和总结。所谓文本 之外，是指李达从事马克思主义哲学的译介、教学、研究的一贯风格或方式，以及《社 会学大纲》的创作意图、社会影响等;所谓文本之内，主要是指《社会学大纲》在当时 的历史语境下对于马克思主义哲学理论的推进和创新。只有综合这两个向度，我们 才能够清晰而准确地透视《社会学大纲》之于马克思主义哲学中国化的理论贡献。 众所周知，李达长期在高校工作。作为一位职业的马克思主义理论家，他关注现 实的方式不是直接从事实践活动，而是以理论和学术的方式去把握、关照和介入现实。 李达所开创的马克思主义哲学中国化的道路，是一条马克思主义哲学中国化的学术 之路，一条马克思主义基础理论的系统传播与集成创新之路，一条马克思主义思维方 式的现实浸润与对社会现实的学术把握之路。正如汪信砚教授所概括的那样，这是 一种以探索中国出路、回答中国问题为理论目标，以立足于理论的整体性联系来 探讨马克思主义哲学为基本路径，以普遍与特殊相结合为根本方法的马克思主义哲 学中国化范式。③而《社会学大纲》正是李达所开创的这一范式的典型例证。 从文本形式上看，(社会学大纲》的确没有将马克思主义哲学与中国实际相结合的 ①见[澳]尼克·奈特:李达的〈社会学大纲〉与中国马克思主义哲学~，选自 Nick Knight. Li Da Marxist Philosophy in China. Colorado :Westview