苏轼文艺美学的主体间性.pdfVIP

第 35 卷第 6 期 2013 年 11 月 Vol.35 No.6 Journal of Tangshan Teachers College Nov. 2013 文学研究 苏轼文艺美学的主体间性 洪世林 （厦门大学中文系，福建 厦门 361005 ） 摘 要：苏轼文艺美学的主体间性虽不充分、不纯粹，还不是有意识地主动追求，但其对审美体验的重视， 其在现实空间和审美空间之间自由转换的审美体验，以及打通多种艺术形式的外在限制进入自由超越的审美境 界，确实将中华美学向前推了一小步。 关键词：苏轼文艺美学；本体论；主体间性 I206.2 A 1009-9115(2013)06-0001-03 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： DOI ：10.3969/j.issn.1009-9115.2013.06.001 The Intersubjectivity of Su Shi’s Literary Aesthetics HONG Shi-lin (Department of Chinese Language and Literature, Xiamen University, Xiamen 361005, China) Abstract: Although the intersubjectivity of Su Shi’s literary aesthetics was not complete or pure, or consciously taking the initiative to pursue, he was serious about the aesthetic experience. His aesthetic experience could transform freely between real space and aesthetic space. And his action of getting through the external restriction of various forms of art to enter the aesthetic realm of freedom indeed push the Chinese aesthetics forward. Key Words: Su Shi’s literary aesthetics; ontology; intersubjectivity 苏轼是宋代学者型文人的代表，不但留下了许多精美 的意义。现代美学是建立在现代哲学的基础上的，哲学解 的诗词书画，也留下了许多独到的有关诗词书画的见解。 决的问题是存在的意义，而美学解决的问题是如何体验存 他虽没有单本系统的理论著述，但从散见的篇章中可以一 在的意义，因为通过审美可以达到我与世界的本真共在， 窥他的文艺美学思想。已有许多研究者对苏轼的文艺美学 所以美学也可以说是解决审美何以可能的问题。 思想做出了精辟的论述，但多是总结和梳理其美学思想， 西方美学走过了古代的客体性美学和近代的主体性美 探究其来源，而缺乏批判性，许多研究还没有进入哲学美 学，目前正在转向现代的主体间性美学。但现代西方的主 学思维层面。因此试图超越前人的客体性美学和主体性美 体间性美学有许多不完善的地方。“当代美学存在着现代时 学的立场，以本体论的主体间性美学作为批评的立场，重 间美学与后现代空间美