郑玄%六天说与禘礼的类型及其天道论依据.PDFVIP

年 月 陕西师范大学学报 哲学社会科学版 第 卷 第 期 周秦汉唐文化研究 郑玄 六天 说与禘礼的类型 及其天道论依据 陈 赟 华东师范大学 中国现代思想文化研究所暨哲学系 上海 摘 要 郑玄的 六天 说是由昊天与五帝构成 而天 帝乃是天的不同指称方式 天言天之体 而帝言天之 德 在五帝中又可区分对一朝一代而言的上帝 这种上帝其实是感生帝与受命帝 上帝尊于其他四帝 而祭于 南郊 由此天被区分为昊天 上帝与五帝三个层次 三个层次对应着三种配天之祭 即祭祀昊天的圆丘礼 祭祀 上帝的郊祀礼 总祭五帝的明堂礼 这三种配天的大祭同谓之 禘 其祭祀的主体是王者 受祭的则是天帝 配 享的则是有功德的先帝与先王 三种配天之禘结合成为一个结构整体 在家天下的架构下 它成为神圣家族从 感生到受命昭示政治正当性的典礼 也是通过时王与天帝 时王与人鬼的显性关系建构时王与诸侯 臣民之间 的隐性关系的方式 关键词 郑玄 六天 说 禘礼 圆丘礼 郊祀礼 明堂礼 中图分类号 文献标识码 文章编号 收稿日期 基金项目 国家社会科学基金后期资助项目 作者简介 陈赟 男 安徽怀远人 哲学博士 华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系教授 博士 研究生导师 在 礼记 大传 注中 郑玄以 王者 禘其祖之所自出 之禘为以始祖配享的郊天之祭 以与 祭法 之禘 以喾配天的圆丘之祭 相区分 从而达成了对圆丘之禘与郊禘的区分 而这一区分又传达了对天的 理解 与圆丘之禘对应的天是昊天上帝 而与郊禘对应的天则是以灵威仰等名目出现的五方神帝 由昊天 上帝是一 而五方神帝为五 由此而有郑玄的 六天 说 而在五帝概念