西方哲学本体论的问题研究.pdfVIP

第 26 卷第 4 期 绥化学院学报 2006 年 7 月 　　Vol. 26 　No. 4 Journal of Suihua University J ul. 2006 西方哲学本体论的问题研究 1 2 许　浙 　曲国明 ( 1. 大庆石油高级中学 ;2. 大庆第一中学 　黑龙江大庆 　163000) 摘 　要 :对本体论的正确理解直接关系到对整个西方哲学的正确理解。但是 ,在我国 , 由于思维方式、语言习惯等方面的原 因 ,对本体论仍存在着望文生义的曲解。因此对“本体论”译名的词源学考察 ,“本体论”的定义以及基本特征等方面进行探讨, 有利于厘清“本体论”这一核心范畴的内在规定性。 关键词 :本体论 ;“是” ( ) 中图分类号:B503. 9 　　文献标识码 :A 　　文章编号 :1004 - 8499 2006 04 - 0021 - 02 　　本体论是西方哲学中的核心问题。从柏拉图到黑格尔的 也是多种多样的 ,但无可怀疑的是 ,它最常表达的 ,也是最基 西方传统哲学以本体论为主干或“第一哲学”,它是各个哲学 本的意义 ,相当于现代汉语中唯一的系词“是”。因此 ,所谓以 分支的理论基础 ,是理论中的理论 ,哲学中的哲学 ,其它哲学 on (being) 为研究对象的 ontology , 就其字面上确切的意思来 问题都是围绕着建设、运用或怀疑、反对本体论而展开的。现 说 ,是一门关于“是”和一切“是者”的学问。从这一点上说 ,on 代西方哲学的主要流派大多也是在拒斥本体论的基础上发展 tology 应称为“是论”,而非“本体论”。 起来的。因此 ,对本体论的正确理解直接关涉到对整个西方 西方哲学从一开始就标榜自己是一门最普遍的学问 , 哲学的正确理解。 “是”和“所是”正是这种哲学用来表达最一般的对象的概念。 确实 ,从语言表达的角度来说 ,没有什么词比“所是”或“是者” 一、对“本体论”译名的词源学考察 更能普遍地表述一切东西。反过来说 ,也没有什么东西是不 可以用“是者”或“所是”来表达的。因为在我们述说一切东西 “本体论”是我国最为流行的对ontology 一词的译名。对 的最简单的句式“这是某某”里 ,这个“某某”便已经成了“所 本体论的理解就应弄清 ontology 的涵义。在印欧语系中 ,像 是”了。而这个“某某”,不只限于可见、可触、当下存在的东西 , biology ( ) gy ( ) 也可以是过去存在或将要存在的东西 ,甚至也可以是根本不 生物学 、sociolo 社会学 这类词分别是由词干 bio ( ) ( ) 存在的、只是思想上的一种虚构的东西或概念 ,乃至于连什么 生命、生物 、socio 社会 缀以表示“科学”、“学说”的词尾 —lo gy 构成的。同样 ,ontology 是由 ont 加上 —logy 构成的 ,那么 , 东西都不是的 ,一个表示“无”的概念也逃不出“所是”的范围 , 它当是一门关于 ont 的学问了。像相当一部分表示学科名称 因为这是一个无的概念。又由于“所是”是有了“是”才是其所 的