西方文化语境中的专制主义_绝对主义与开明专制.pdfVIP

西方文化语境中的专制主义 、 绝对主义与开明专制 常 保 国 内容提要 : “专制主义 ”一词是在西方语境下产生的,从纯粹的理论框架上看 ,政治学中的 “专制主义 ”理论源自西方 。在西方政治学历史上 , “专制 ”一词的涵义不是一成不变的, 它在不同历史时期的涵义存在很大的差别 。亚里士多德认为 “专制 ”特指东方国家君主 一人对所有臣民实行的主人对奴隶式的政治统治形式 ,其根源在于东方人的奴性 。古罗 马时代的 “暴君 ”和 “独裁 ”与专制有联系 ,但前者是对统治方式的批判 ,而后者是应对危 机的合法授权统治形式 。教皇绝对主义是西方摆脱中世纪早期分散软弱的社会政治状 态、集中权力的政治形式 ,为世俗的绝对主义提供了模本 。世俗的绝对主义相比教皇绝对 主义拥有常备军、税收和官僚系统 ,集中了更大的权力 。18世纪的 “开明专制 ”实质上是 “开明绝对主义 ”,是绝对主义接受启蒙主义的改进形态 。本文围绕这一系列概念在西方 政治文化史上的变化 ,以历史主义的方法阐述 “专制主义 ”一词涵义的复杂演变 。 关键词 :专制主义 ;绝对主义 ;开明专制 “专制主义 ”一词是西方政治学的产物 ,是西方语境下产生的命题 。中国传统中即便存在这 样的字眼 ,存在类似的政治现象和理论反思 ,但其历史语境 、基本思路和关注重心与一般意义上 的 “专制主义 ”存在较大差距 。“专制主义 ”真正在中国成为一种政治理论框架是在近代 。当然 , 这并不意味着中国传统中不存在专制的统治和意识形态以及反专制的呼声和行动 ,我们只是说 , 从纯粹的理论框架上看 ,政治学中的 “专制主义 ”理论源 自西方 。在西方政治学历史上 , “专制 ” 一词的涵义绝对不是一成不变的 ,恰恰相反 ,它在不同的历史时期的涵义存在很大的差别 ,与不 同的概念相联系 。因而 ,我们必须掌握这些历史差别和概念之间的联系 ,才能真正理解 “专制 ” 的涵义 。本文通过追寻这一概念在西方政治文化史上的变化 , 以历史主义的方法来阐述其复杂 多变的涵义 。 一 、古典时代的 “专制主义 ” 从词源上看 , “专制 ”对应的英文是 de spotism ,其词根是 de spot。D e spot在法语中的对应词为 de spote,它们共同的希腊语前身是 de spot ’e s,意指 “户主 ”、“奴隶主 ”以及 “统治其奴隶般臣民的 ① ( ) 蛮族国王 ”; 它们的拉丁语前身为 de spota。D e spotism 由 de spot演变而来 ,就是以 “主义 ” ism ① 《布莱克维尔政治学百科全书 》, “专制 /D espotism ”条 , 中国政法大学出版社 , 1992 年版 。 ·47 · © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 政治学研究 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年第 3期 为后缀 ,本身就包含了中文里 “主义 ”所蕴涵的抽象意义 ,本意为主人式的专横统治及其政治形 式和组织 。中文的 “专制 ”和 “专制主义 ”都由 de spotism 翻译而来 ,其来源不是两个词语 ,通常 “专制 ”的意思较为具体 , “专制主义 ”的意思较为抽象 ,但英文中 de spotism 一词却身兼二任 。因 此 ,在政治学理论上对 “专制 ”和 “专制主义 ”作出区分 ,严格来说只是根据语境来选择恰当表述 的问题 。 “专制 ”一词出现于古希腊 ,亚里士多德将之上升为政治理论 ,全面而系统地研究了这种政 治现象 。亚里士多德关于 “专制 ”的政治学理论并不是一种抽象的政治哲学研究 ,而是一种典型 的经验政治学研究 ,它集中代表了古希腊人对 “专制 ”的一般看法 。亚里士多德在 《政治学 》有关 君主政体的分类中