第九节 明清.pptVIP

明清：沉暮与开新 一、空前严厉的文化专制 1、文字狱盛行 2、崇正宗，灭异端的文化一统 1、文字狱盛行 张士诚（张九四 ） 但凡与和尚有关的“光”、“秃”、“僧” 及谐音的“生”字，都纳入忌讳的范畴；红巾军被元廷称为 “红贼”、“红寇”，因此朱元璋也讨厌有人在他面前提“贼”和“寇”，包括“则”字。 杭州教授徐一夔贺表 “光天之下，天生圣人，为世作则”等语。帝（朱元璋）览之，大怒，曰：”生者，僧也，以我尝为僧也；光，则剃发也；则字，音近贼也”。遂斩之 。 （徐桢卿《翦胜野闻》 ） 浙江府学教授林元亮《贺万寿表》“作则垂宪”， 常州府学训导蒋镇为知府作《贺正旦表》“睿性生智” 朱元璋：“使此老在今日宁得免耶！”，下令删节《孟子》 ： 不许说统治者应该实行仁政：“得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下。行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。”（《孟子·公孙丑上》） 不许说人民可以反抗暴君： “君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（《孟子·离娄下》） 洪武26年，朱元璋命令删节《孟子》。被认为言论荒谬的凡85章，一律删去，几占全书的三分之一。 被删者都是儒家学说中民本观念和仁政思想的精华处。 明代特务机构重权 清代文字狱 清文字狱集中在康熙、雍正、乾隆 三代。 康熙二年庄廷龙《明书》 吕留良《文选》案 亦名“曾静投书案” 2、崇正宗，灭异端的文化一统 （1）明代一宗程朱理学 “一宗朱子之书，令学者非五经孔孟之书不读，非濂洛关闽之学不讲。成祖文皇帝，益光而大之。” ——陈鼎《东林列传》卷2 朱棣敕胡广等纂修《四书大全》、《性理大全》、《五经大全》，颁行天下，作为士子习业的经典著作。是治国与统一思想的大纲，使“家不异权，国不殊俗。” 规定科举考试一律以朱熹的注为标准答案。 “世之治举业者，以《四书》为先务，视《六经》为可缓；以言《诗》，非朱子之传义非敢道也；以言《礼》，非朱子之家礼弗敢行也；推是而言，《尚书》、《春秋》，非朱子所授，则朱子所与也。”程朱理学被推上至高的位置。 明太祖始规定“八股”体：需用固定格式，即破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。 “但许言前代事，不及本朝” （2）清代的钳制异端 利用《四库全书》的编撰，剪除各种反宗法专制的“异端”，是统治者推行文化专制主义的重要手段。 乾隆时期《四库全书》，帝王直接进行干预乾隆37年到乾隆55年，乾隆帝就《四库全书》的编撰，发出了25道“圣谕”，对收录书籍的原则，评说历史事件、历史人物的准则乃至改窜典籍的要点都有详密周到的指示。 《四库全书总目提要·凡例》“离经叛道、颠倒是非者，掊击必严；怀诈挟私、荧惑试听者，屏斥必力。” 《四库全书》是中国历史上最大的一部丛书，共收录历代典籍3461种。 《四库全书存目》，编纂《四库全书》时，将不符合清王朝统治需要和价值标准的历代典籍摒弃在外，仅列为存目者即达6793种。 吴晗说 “清人纂修《四库全书》而古书亡矣！” 禁毁书籍3100多种，151000多部，销毁书版8万块以上。 宋应星的科技著作《天工开物》也因为有碍于愚民而禁毁 。 《四库全书》所收古籍许多经过篡改是，与清代统治者利益相关的明朝人作品和反映民族斗争的作品遭到大力剿灭 。 岳飞《满江红》 “壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。《四库全书》馆臣把它改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”。 陈亮的《水调歌头·不见南师久》：“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。”“耻臣戎”犯忌，改作“挽雕弓”。 涉及“胡”、“戎”、“夷”、“虏”皆犯禁。 辛弃疾《永遇乐·千古江山》 “斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，被改作“人道宋主曾住”。 二、启蒙思潮 背景：明代中后叶，农业宗法社会生产方式内在矛盾深化，商品经济出现了前所未有的势头，资本主义萌芽出现。 明代中后期新的文化因素的萌动，首先映现在社会风尚的变迁上，一反明初的“简质”风尚，明代中后期的社会生活崇尚奢靡，“以俭为鄙”。 在冠巾上，万历以前官戴忠静冠，士戴方巾，犹为简朴。万历时，汉巾、晋巾、唐巾、诸葛巾、纯阳巾、东坡巾、阳明巾、九华巾、逍遥巾等多种。 忠静冠 戴大帽（遮阳帽） 1、明代中后期的社会价值观念发生一个重大变易，即从重义、贵义转向崇尚金钱。 婚姻大事自古奉为“人道之始”，最重视“门楣求其称，婿妇惟其贤。” 但到了明代中后期，“良贱不及计，配偶不及择”“今女家许聘，辄索财礼”，惟以“富贵相高”。 金钱超过门第观念。 明代中后期的社会涌现出崇商弃农、崇商弃儒、崇商弃官的趋势。 《醒世恒言·张孝基陈留认舅》记载