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虚拟世界里的一场文字盛宴 范捷 + 摘要：时下网络文学尚未形成严格意义上的产业，但在线观看和发表文学作品已经在年轻人当中蔚然成风。 关键词： 互联网 文字 网络文学 网络作家 时至今日，互联网已经广泛地影响着人的生活，网络不再仅仅是一种工具，它正在成为影响我们的生活中的重要砝码，影响着我们的生活、事业的各个方面。庞大的互联网用户群所产生的巨大市场商机，引得创富故事和创富神话几乎每天都在全球各地轮番上演。人类从来没有像今天这样发现自己对技术产生如此强烈的依赖性，习惯了敲动键盘和网际交流的我们更是无法想象离开电脑和互联网的日子应该怎么度过。对网络文学的评价，不仅与网络文学的创作现状有关，对其呈现出的与传统文学完全不同的语言、情感取向和价值观念的评价有关，同时也与作家身份有关。中国文学网和“榕树下”网站在京举办了一次研讨会，主题是“网络写手要不要成为传统作家”。 被邀请与会的作家按网络和传统作家分别是雷抒雁、张胜友、徐坤、周洁茹、赵凝、赵波； 宁财神、李寻欢、心有些乱、Mikko、Pass、俞白眉、邢育森。在常见的场合，传统作家的身份诉求大多与个人经历、教育背景、创作成就和国内外影响相关网络的开放性、自由性、平等性等神话的建立，催发了网络文学的疯狂生长。无庸质疑，无论是否受过文学写作的训练，无论是否曾经是一个作家，只要有发表作品的愿望，一夜之间就可以成为广为人知的作家。网络为每一个作家提供了无限的空间和可能性。无论是否喜欢，网络文学已经成为这个时代的表征之一。它不仅塑造了自己的文学英雄，如安妮宝贝、李寻欢、蔡智恒、宁财神、心有些乱、邢育森、俞白眉等，而且建立了自己如江湖语言一样的文学语言。如果不懂这种语言，不仅会遭到像初次进城的民工被突然建立起优越感的市民所歧视，而且你也不可能进入网络文学的内部世界。因此，在平等的意识形态话语面前，要进入网络文学首先遭遇的仍然是等级权力关系。应该说，每一次传播工具的改变，都是相对民主化的过程。如果说在印刷资本时代实现了人无须面对面可以交流的话，那么，网络时代确实模糊了时空界限，传播变得易如反掌。更重要的是，当网络摆脱了审查制度和生产、传播过程的经济制约之后，创作属于了更多的人。技术革命在这个意义上确实带来了解放和自由。但是，技术革命是否真的带动了文学革命，起码现在还是个问题。值得注意的是，网络文学的狂欢适应了这个时代廉价的游戏要求，（如网络文学的经典之作《第一次亲密接触》、《大话西游》、《悟空传》等）它和消费主义意识形态支配下的大众文学遥相呼应，在不同的形式中满足了改变文学功能的诉求。当然,这一看法是相当个人化的.事实上，从网络文学诞生的那一天起，对它的纷纷议论就没有停止过。鼓吹网络文学并给予极高评价的群体，不仅在态度上鲜明激进，而且纷纷建立网络文学网站，设立网络文学奖项。有些网站不仅得到商界名流的资金支持，而且有传统的文学名家的介入。网站发表的作品通过奖励和印刷传媒的二次发表，在网上网下扩张自己的话语空间和影响。其中影响较大的是榕树下文学网站和它的评奖活动。通过这次评奖活动虽然扩大了网络文学特别是榕树下文学网站的影响，但关于网络文学的问题也因此集中地被提出。传媒肯定性的评价是世纪的新文学从网络开始，而观望性的报道则暧昧地提出是一地鸡毛还是草丛藏珠。传统载体作家陈村认为网络文学前途无量；张抗抗则认为：网络文学会改变文学的载体和传播方式，会改变读者阅读的习惯，会改变作者的视野、心态、思维方式和表现方式，但它究竟在多大程度上，能改变文学本身？比如说情感、想象、良知、语言等文学要素。学者戴锦华一方面认为：网络文学似乎应该是最经典的消费文学，它似乎应该比电影更为纯粹地成为一次过文化，成为通俗文化的范本。于是网络文学，便成了一种悖论式生存：网络，即时性消费的此刻，文学，作为最古老的艺术，指向永恒。另一方面她在评价安妮宝贝的《八月未央》时说：我为安妮宝贝笔下的颓废和绮丽所震动，在那里生命如同脆弱的琴弦，个人如同漂泊中落叶，但除却她笔下的人物，除却这脆弱的生命与个人的身份之外无所依凭、归属，而其间闪烁着一份将熄的灰烬里艳丽的血色。 伊格尔顿曾经提议考察艺术的“生产工具”。对于文学说来，书写工具很大程度地决定了文学生产与文学消费之间的互动关系。从龟甲、钟鼎、竹简、缣帛到纸张，新型的文学生产资料不断地改变书写者与阅读者的范围。这不仅派生出种种特殊的文体，同时还不断地重建文学社会学。如同人们的历史考察所发现的那样，书写工具的日益廉价导致了持续的文化民主。书写工具摆脱了权贵阶层的政治、经济垄断之后，文化归还了大众。大众的