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《师说》中的论证方法 《师说》解题 说：一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等都属于这种文体。 举例论证（例证法） 道理论证（引证法） 对比论证（正反对比法） 议论文中 常用的论证方法 举例论证 “孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不如孔子。” 举例论证：通过列举事例来论证自己的观点。 效果：使论证更生动具体，有说服力。 论证观点：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 道理论证 “孔子曰：‘三人行，则必有我师。’” 道理论证：作者通过引用名人名言或被人们所普遍认可的观点来论证自己的观点。 效果：增加文章的文采和说服力，使文章的论证更有力。 论证观点：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 对比论证 第二段中的三组对比论证 对比论证：用正反两方面的事实或道理来论证自己的观点。 效果： 正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有吸引力。 论证观点：古之学者必有师。 对比论证 （第一组） 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。 对象 古之圣人 今之众人 从师的态度 结果 对比 方式 论述 中心 耻学于师 从师而问 圣益圣 愚益愚 纵向对比 论证了从师学习的重要性——古之学者必有师。 对比论证 （第二组） 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 对象 于其子 于其身 从师的态度 结果 对比 方式 论述 中心 耻学于师 择师而教 小学 大遗 自身对比 论证了从师学习的重要性——古之学者必有师。 对比论证 （第三组） 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼，师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 对象 百工之人 士大夫之族 从师的态度 结果 对比 方式 论述 中心 群聚而笑之 不耻相师 横向对比 士大夫之智不及巫医乐师百工之人 论证了从师学习的重要性——古之学者必有师。 （一） 阐述师的作用和择师的标准 1、中心论点 2、师的作用 3、择师的标准 （二） 批判当时的坏风气 1、古今对比 2、自己与孩子 3、百工与士大夫 （三） 以孔子为例，论证从师的正确态度 （四） 交代写作的缘由，发出倡议：不拘于时，行古道 阐述 道理 对比 论证 举例论证 道理论证 古之学者必有师