象牙塔里的天堂找“我”的现场.docVIP

象牙塔里的天堂:找“我”的现场 　　有这样一群人，在日渐稀薄的文化生态里，为凝聚一种沙龙文化而努力。这种寻找的意义，就像沙漠中的绿洲对于处在沙漠中渴望水和食物的人的意义。　　完整认知世界　　一杯水，在理科生眼中可能只是H2O，但在文科生看来或许就是一个灵动的世界。在我国，文理分科的教育模式很容易让一个人走向偏狭的一方，从而无法看见事物完整的一面。而刘道玉在《一个大学校长的自白》和《中国高校之殇》里也表达了对文理分科导致学生知识结构不完整、缺乏独立思考能力的问题深恶痛绝。　　身为武大学子的张川深受这位老校长教育思想的影响，决定用行动来打破由于文理分科而导致的思维局限。他集结起志同道合的战友，于2010年11月创办了武汉大学讲座网，最初是以“促进思想交流”的名义，把它打造成一个讲座资讯平台（），让更多人能轻而易举地掌握讲座的动向，以免错失于自己真正有吸引力的课题。　　还记得刚上大学那会儿，班上有一半的学生都分不清电脑主机和显示屏的区别，而作为宿舍唯一一个理科生，我也经常因为缺乏基本的地理常识而被集体鄙视。　　“这是个悲哀，”张川说，“所以除了通过讲座网让人们获取必要的知识给养外，我们还延展了线下活动——创办讲座网的读书会‘争鸣学会’，分别开展向外及对内的思想交流活动。”不久后，全站内外激荡起一场场头脑风暴，极大地促进了他们思想的碰撞和交流。　　然而，有自由的地方通常就有管制，“武大讲座有很多‘红线区’，过度活跃的思想不能讲，有争议的人物也不能请，更别提什么政治敏感话题。”而这些限制在某种程度上势必会导致人们对世界认识的残缺，但在高校日益行政化的今天，领导“多一事不如少一事” 的姿态，或许也是一种历史趋势。　　相对而言，华中科技大学的学术氛围显得更加自由和开放，在他们学校已经形成几大讲座品牌：人文讲座，创新素质讲座，校友大讲坛，弘德讲坛等，而其中的人文讲座无论是从历史还是内涵处都已形成了自己的口碑。　　从1994年到今天，华科人文讲座已举办1800多期，其发起人之一杨叔子院士也为人文素质教育的发展兢兢业业，即便遭人非议，他仍然坚持自己的立场，他说，“人文文化是一个民族的身份证，没有先进的科学技术，我们一打就垮，没有人文精神和民族传统，芬兰有桑拿文化，我们会不打自垮。”　　校友大讲坛协办方负责人刘灿说道，“人文素养是一个完整的人必备的东西，因为人活着不仅是追求金钱物质，总有一段时间他会反思自己活着的意义。”20岁的他纵然还未接触社会，还未在自己擅长的领域游刃有余，但他依然知道，大部分工科生在人文素养方面存有缺失，而人文讲座其中一个目标就是改变工科生功利、短视的思维，学习更多地体味人生。　　说到讲座的开明度，刘灿显然也不那么认可，“有些老听众反映近几年人文讲座水平在下降，主要表现在请来的老师不敢说了，而且在请演讲嘉宾的时候也会故意回避一些人。”所以这学期的讲座主题基本上都集中在文艺方面，远离政治。据说前段时间华中师范大学请赵林教授做关于基督教的讲座，后因校党委的反对而取消。　　即便话题及人员管制已成为高校讲座的大势所趋，但仍然有一些老师在为提供一个完整的交流平台做抗争，华科人文讲座的负责人郭玫就是其中一个。“她非常有骨气，为请主讲人的争议已经写过多次检讨了” ，刘灿说。　　深刻找寻自我　　近几年，在华科一直传颂着一个“活神话”——“选修课王子”。抛开已被媒体炒烂了的“七年选修100多门课”不谈，我们还是看看这件事本身，或许除了表扬他精力充沛、兴趣泛滥之外，实在不敢说这是一个多么值得称许的导向。　　他可以以律师职业发展需求为由去扩展自己的知识领域，但若他只是按照外界对自己的要求去改变去追逐，那么迟早有一天他会变成一张标签，迷失真正的自己。　　郭玥在小说《缝身》里说到，“每个人都要伸出自己比章鱼还要多的触须，努力和这个世界产生尽可能多的联系，作为自己的坐标、支点、标记，谨防丢失。”　　但他们不知道，无法选择自己生活的人才是最孤独的，在他们进社会的那一刻，可能就是被现实拖着跑，无法慢下来关照内心，因为即便是独处一室，他的脑子也被外在的一切所侵占。那么，符合你心性讲座或许会成为开启你探寻真正自我的钥匙。　　毕业一年多，再也没听过任何形式的讲座，某日借着一次采访的契机，到武大听了一场李英强关于“立人大学”的讲座。尽管当时的心境与那些热血学生格格不入，但还是在内心深处升起一种久违的清新感——原来还有这么一批热爱自由和公益的人，在做着能改变少数人的命运和多数人的观念的事！　　前不久，华中科技大学紫菘公寓13栋的管理员阿姨，以听了186场人文讲座的事迹迅速蹿红网络。对于已有56岁的她来说，“无论做什么工作都要紧跟步伐”是她抓住所有学习机会的理由，而在那些认真做笔记的某刻，说不定讲台上的某个想法就击中了她，让她重新认识