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赏析清代诗人袁枚 袁枚清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人他任职期间，在官场中有名望政绩三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁购置隋氏废园，改名“随园”自此，他在随园过了近50年的闲适生活，当时人叫他随园先生，这是他最著名的袁枚少有才名，擅长写诗文有所成就是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。袁枚晚年游历南方诸名山，与诗友交往。生平喜称人善、奖掖士类，提倡妇女文学，广收女弟子，为当时诗坛所宗。 袁枚为文自成一家，倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。 袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。袁枚是个重视生活情趣的人，他爱金陵灵秀之气，在他任江宁县令时，在江宁小仓山下以三百金购得随园。 袁枚以文学为终身事业，清代的文学家性灵派创作理论的提倡者他以为“诗者，人之性情也，性情之外无诗。”又说：“凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。”他认为诗歌是内心的声音，是性情的真实流露。古文、骈文，都能抒发自己的思想感情，至于写作诗歌，更能充分发挥他的才气工力。思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。但他的文论不及诗论影响深广。一般人心里想说而难以表述的意思，都能表述清楚，因此许多读书人仿效他的诗体。所以《随园诗文集》，从朝廷达官到市井小民，。，坦白率真，讨厌矫情，极重情义袁枚不愿在官场上争逐名利，遂能依自己的方式生活，无羁无绊，优游自在，袁枚由于为人正直，厌恶官场倾轧，40岁时便辞官不做他主张直抒胸臆，词贵自然，反对泥古不化，强调自创精神，这在我国文学史上是具有进步意义的。他的诗论为清代诗坛带来一股清新之风，对扫除拟古之作有积极作用。其诗多抒发个人的闲情逸致或叹古讽今，随性而发，富于情趣与意境，追求明白晓畅、清新灵巧的艺术风格。散文思想颖锐，部分作品直接揭露现实黑暗与官场腐败。抒情作品则情感真挚，富于感染力，具有清新自然，文笔生动的特点。“通天老狐，醉辄露尾”，这是洪亮吉在《北江诗话》中对袁枚的评价。