国学经典课件.ppt

信：《论语.学而》：“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾参是孔子的学生，他把办事是否尽心、交友是否真诚，老师传授的知识是否复习这三件事，作为每天自我反省的问题。《子路》：“言必信，行必果”；《为政》：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”比喻人若不讲信用，就好比大小车没有关键，无法套住牲口，车如何能行走呢？《史记.游侠列传》赞扬游侠“其言必信，其行必果，已诺必诚” “得黄金百，不如得季布一诺。”（《史记.季布栾布列传》）就是诚实不欺，言必信，行必果。 国学经典与教育 设 计：***** 作者单位：***************** 第一部分：国学经典与教育思想  第一部分：国学经典与教育思想 讲六个问题 一、国学热兴盛原因 二、国学论教育作用 三、国学论教育对象 四、国学论教育目的 五、国学论教育内容 六、国学论教育原则 国学热为什么会兴盛？ （一）外国对中国国学刮目相看 1. 亚洲四小龙崛起，动摇了马克思·韦伯的权威论断，使欧美对东方文化重新审视。 2.中国改革开放以来的成就，国际地位提高，获得西方国家领导人对东方文化的高度评价。 3.中国哲学的“天人合一”思想，被西方人普遍接受认同，成为生态环保的理论基础。 4.孔子成为世界文化名人，海外已办孔子学院156所，台湾高考必考国学，大陆方兴未艾 （二）“十七大”报告高度重视民族传统文化 “一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。” “当今时代，文化越来越成为民族凝聚力、创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。” “中华文化是中华民族生生不息、团结奋斗的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀传统文化教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。” （三）国学与社会主义精神文明的同一性 1.民主公有制 孔子大同理想谓“大道之行也，天下为公。”（《礼记·礼运》）康有为《礼运注》说：“无贵贱之分，无贫富之等，无人神之殊，无男女之别”“人人皆公，人人皆平。”——这不是民主公有制之源？ 2.义利并重观 《孟子·告子》提倡“舍生取义”，《墨子·兼爱》提倡“兼相爱，交相利”，南宋叶适、陈亮主张“以利和义”即“谋利而不自私其利，计功而不自居其功”（《习学记言》）——这不就是当今“义利并重”的价值观吗？ 3.大公无私、先人后己 《尚书·大禹谟》赞扬禹“克勤于邦，克俭于家”；孔子主张“无求生以害人，有杀生以成仁”（《论语·卫灵公》）；贾谊提出“国而忘家”“公而忘私”（《汉书·贾谊传》）；范仲淹标举“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；黄宗羲崇尚“不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害”（《原君》）——这不就是当今倡导的“大公无私，先人后己”之美德吗？ 4.仁爱、助人为乐 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（多音字，此处念：guān ，同“鳏”。无妻的老人。也泛指无妻的人 。）、寡、孤、独、废疾者，皆有所养”；孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（《梁惠王上》）；陈子昂《感遇》：“圣人不利己，忧济在元元”；杜甫呼号“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；于谦高唱“但愿苍生俱饱暖，不辞辛劳出山林”（《咏煤炭》）；——这不就是人道博爱、助人为乐之义吗？ 5.敬业诚实守信 《学记》首标“敬业乐群”，《论语》强调“言而有信”，司马迁《史记·侠客列传》赞扬“一诺千金”，诸葛亮《出师表》崇尚“鞠躬尽瘁，死而后已”——这不就是爱岗敬业、诚实守信吗？ 6.爱国主义精神 屈原《离骚》中“恐皇舆之败绩”“虽九死其犹未悔”；曹植《白马篇》：“捐躯赴国难，誓死忽如归”；李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰”；岳飞《满江红》：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；陆游“一身报国有万死，双鬓向人无再青”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；秋瑾“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”——这不就是赤胆忠心、爱国主义的传统吗？ 7.以民为本思想 大禹治水“三过家门而不入，孔子贤之”（《孟子·离娄下》）；孔子对鲁哀公说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”；《管子·治国篇》：“治国之道，富民为先”；《孟子·尽心》：“民为贵，社稷次之，君为轻”；贾谊《新书·大政》：“民无不为本也，国以为本，君以为本，吏以为本”；李广“士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不近食