对话与阅读教学.doc

对话与阅读教学 “对话、平等对话、多重对话……”已经成为阅读教学的时尚用语，它们蕴涵新的教学理念，反映新的价值追求，提倡新的教学策略。“对话”并不是高深理论。仅从字面上看，就可以揣摩它们是较为明确的教学行为——互为陈述、互为补充、互为启发、互为质疑、互为辩论……所以，“对话”较之“人文性、素养、过程、语感”等时尚语文课程用语，似乎更有一些可操作特点，好像并不太难掌握。 但是，有些话语可能是因为太明白，而就容易做得太简单、太肤浅。本文试就阅读教学中的“对话”作些探讨，就教于大家。 一、“对话”是现代教育的新理念 平等对话，从一般教育学意义上讲，是以民主教育思想作基础，实现民主价值为目的的教育新理念。当今世界，许多国家都提倡采用“对话”开展价值教育和学科教育。例如，“瑞典教育部门非常强调将‘对话’作为民主教育的基本方式” ，因为“民主社会允许个人表达见解，但是表达见解不应该是‘独白’，而应是‘对话’。‘对话’和‘关系’是民主价值观念的支柱” 。“对话应该是平等的，即对话的双方都应该有均等的机会让自己说，也让别人说，采取的方式是和风细雨的，而不是暴烈横蛮的” 。“对话应是反思的，即对话双方都应该有理有据地申诉自己的看法，同时仔细地思考别人的看法，胡搅蛮缠和东扯西拉不属于这种对话”。 “在瑞典学校中并无专门的民主教育学科”，瑞典学者认为，“最好的办法是将学科知识与价值观念相联系，把联系的职责委托给任课教师。要求按照多元文化的理念来营造教学环境，每个学生可以在课堂上表达不同的观点，欣赏学习上的独立见解和个人立场，鼓励不同的认知风格。” ⑴ 这种理念也曾不同程度地体现在于我们先贤的论述之中。孔子曰：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”（《论语. 述而》）孔子一辈子大多时间是与学生同行，与学生对话，从而实现教学相长。孔夫子在对话中力求平等相待，他做学生的思想工作，他说：不要以为我稍长你们几天，对话就有所顾忌（“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”《论语. 先进》）。 这种“对话”与语文学科所说的对话，虽然有一些差别，但更多的是一致性。“阅读教学是学生、教师、编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程”。“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”。例如提高与培养批判性阅读能力，是新课程标准特别强调的目标。批判性阅读能力大体有如下表现：在阅读中努力辨别真伪，发现分歧，识别偏向，提出疑问，发现隐含的意思，理解人们对作品的不同的反应，独立作出自己的判断等等。 课程标准要求学生“对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价”；“善于发现问题、提出问题，对文本作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑”；“能区分写实与虚构”；“能区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断”。对话的态度，则强调“以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培养科学理性精神”；“注重合作学习，养成相互切磋的习惯”；“乐于进行交流和思想碰撞，在相互切磋中。加深领悟，共同提高”。⑵ 热烈的对话有时就成为辩论。在一段时间里，中小学课堂教学中，常见“正反方辩论”模式。那源自电视节目的辩论，炒作意味过浓。辩论双方非此即彼，绝然对立，只有唇枪舌剑的交锋对抗，难得有理智的对话反思；由抽签决定的立场观念，不是学生的独立见解，而是强加的命题；为求热闹的“正方变反方，反方变正方”，颇有“翻手为云，复手为雨”的不快。真正的辩论，是在阐明观点、讨论分歧；或者是广开言路，寻求复杂问题的创造性解决方案。因此辩论提倡坚持原则、求同存异、集思广益。“正反方辩论”偶尔为之，练练话锋，可能有益；多了，一定是弊大于利。 “平等对话”观念，对我们评价学生的阅读理解和课堂教学,具有重要的指导意义。在我们的一些阅读考试题中，要求学生“尽信书”的例子并不鲜见。在平常的课堂教学中，学生的对话，经常受到压制；在公开课上，对话有时又刻意求异，只求表面的轰轰烈烈。有人把《荷塘月色》中的情感为的，把《孔雀东南飞》中刘兰芝被休的原因为刘兰芝的“不孕症”此类随心所欲的理解是很不严肃的，也是违背理解规律的。”那大概就要学生引用名句“红杏枝头春意闹”，来阐释此字用得如何如何好，如何如何妙。这就是用“概念化认识”强求阅读者就范。 有些被当作测试题本的白话文（时文），本身就存在事实不准、判断有误的语段，如果命题者要求学生按照这样的语段，去作肯定的阐释、发挥，必然给阅读教学带来更大的麻烦。 在语文中考、高考试题中，现代文阅读题信度不高，又最让师生琢磨——这样的例子俯拾即是，而且可以在一些文化较发达的省市高考、中考试题中，轻易找到例证。大量的半通不通的“现代文阅读测试应考练习”，对教学的最大负面影响，就是挤占了自主阅读时间，把十分容易学的现代文弄得难考难学，最后败坏了