论仪式理论在旅游研究中的应用_兼评纳尔什_格雷本教授的_旅游仪式论_.pdfVIP

　第 22 卷 　2007 年第 9 期 　月刊 　 旅 　游 　学 　刊 　TOURISM TRIBUN E 论仪式理论在旅游研究中的应用 ———兼评纳尔什 ·格雷本教授的“旅游仪式论” 赵红梅 (厦门大学人类学与民族学系 ,福建 厦门 361005) [摘 　要]仪式源于宗教 ,旅游来 自世俗 ,将旅游与仪式相提 ( ) 特 Hubert ,都认为仪式必须从属于宗教 , 当然 ,这 并论 ,这是旅游人类学为理解旅游体验之本质所提供的独特 与其专注于传统的小规模社会不无关系 。不过 ,涂 视角 。旅游因何而神圣 ,又为何堪与严肃的仪式相比肩 ,对 ( ) 尔干曾在《宗教生活的初级形式》1912 中声称 :宗 此 ,本文拟通过评析美国旅游人类学家纳尔什 ·格雷本的“旅 教的初级形式 ,实质上就是上演仪式以赞美 自身社 游仪式论”加以阐明。 会 ,从而带来 日益巩固的社会团结 。言下之意 ,仪式 [ 关键词]旅游 ;仪式 ; 阈限;旅游体验 ;旅游人类学 [ 中图分类号]F59 正是世俗社会的某种“神圣化”表达 。如此 ,社会是 [文献标识码]A 否只能借助宗教仪式来表达 自身呢 ? 在传统小规模 ( ) [文章编号] 1002 - 5006 2007 09 - 0070 - 05 社会中 ,的确如此 ,超 自然力量渗透在社会生活的各 个层面 ,于是宗教仪式影响巨大 ,无往不利 ;而在复 “最好将旅游理解为一种仪式 ,一种与日常家居 杂的现代社会 , 仪 式不再是宗教 的专利 。睦尔 生活 、工作形成强烈反差的 ,集休闲、旅行于一体的 ( ) ( ) Moore 与梅耶霍夫 Myerhoff 在合著《世俗礼仪》中 [ 1] ( 特殊仪式” ,这就是纳尔什 ·格雷本 Nelson H. H. 论证道 : 当代社会所笃信的“神圣”的东西 ———即人 Graburn) 教授的“旅游仪式论”。此观点已成为旅游 们赖以理解世界的基本的、公认的信仰结构 ———不 人类学研究的三个经典视角① 之一 ,它从旅游者的 是宗教性的 ,只不过是那些被为是至关重要的或能 深层旅游动机出发 ,并借用人类学的仪式理论 ,将旅 够激起强烈感情的东西[2 ] 。此论断成为仪式走下宗 游视为一种世俗仪式 ,借此考察旅游者的旅游体验 。 教神坛的铺垫 ,随后的演绎接踵而至 。 由此 ,本文拟从仪式谈起 ,去探寻仪式与旅游的类似