徐州汉画像石1.pptVIP

徐州汉 画 像石 徐州汉画像石题材广博、内容丰富，反映现实生活的题材有车马出行、对博比武、舞乐杂技、迎宾待客、庖厨宴饮、建筑人物、男耕女织等；反映神话故事的内容有伏羲、女娲、炎帝、黄帝、东王公、西王母、日中金乌、月中玉兔等，表示祥瑞吉祥的图案有青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟、九尾狐、二龙穿璧、十字穿环等。徐州汉画像石中的牛耕图、纺织图、九仕图、迎宾图、百戏图及八米长卷押囚图，堪称艺术珍品、镇馆之宝。 徐州汉画像石神话故事的内容有伏羲女娲、炎帝、黄帝、东王公、西王母、日中金乌、月中玉兔等······ 这些内容的画像，表达了墓主希望死后能升仙和享受仙境生活的强烈愿望，而这种仙境生活实际上就是墓主生前现实生活的延伸和继续。 神话传说 伏羲捧日 伏羲捧日：伏羲、女娲是中国远古神话中人的始祖神，他们在汉代乃至唐代时期的画像石中屡见不鲜。为对偶神男阳女阴的形象，其形象大都是头戴冠帻，身穿汉代人通常穿的宽袖大袍，腰部以下是蛇躯，有的还在蛇躯两侧长着一对爪子。 徐州汉画像石的伏羲女娲图像有多处。睢宁双沟出 土的《伏羲女娲》为人首蛇躯作交缠状，并且下部有二小人 （作繁衍人类的表征）。铜山县蔡丘出土的像石，则表现伏羲女娲人首蛇躯，上部两手相接，下部两尾缠绕于铺首的环中，形体的不同，反映了缔造者的随意性和“ 神为人用的心理意图，以及创造期的骚动与徘徊 伏羲女娲 徐州汉画像石中的西王母，多表现为掌握长生不老药，身处尊位受到顶礼膜拜的形态。无论身处楼阁之上（如沛县栖山汉墓画像石）、或仙山神境之中（ 徐州东阁汉画像石）、或“梯几而戴胜”（铜山县茅村北洞山汉画像石），都有进献者在恭候朝贡。朝拜者有各种珍禽异兽，也有人首蛇身、马首人身、鸟首人身的人神兽同体的精灵；有的拱揖礼拜，有的屈膝叩拜，有的衔来灵芝草作为进献之礼，有的衔珍珠静静恭候??总之，至尊至上的地位已在汉代人的心境中形成，并展现在社会生活中。 西王母 画面上方刻一轮日，中有三足乌，旁刻皇帝升仙。传说皇帝为有熊氏国君，因而被刻成熊首人身。画中刻飞马，名曰“飞黄”传说它是龙翼马身：皇帝乘之而仙“。”飞黄腾达“的典故由此而生下方刻一神象。 皇帝升仙 九尾狐 【九尾狐】 省称“九尾”亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山食人。其说始见于先秦至汉传为瑞祥之兽象征王者兴。又天下太平则现象征王者子孙繁息。《南山经》 “青丘之山有兽焉其状如狐耳九尾其音如婴儿能食人食者不蛊。” 《白虎通》 “德至鸟兽则九尾狐见。