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《诗经》题解 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收诗三百零五篇。当时人们只称它为“诗”，或举其成数称为“诗三百”、“三百篇”，并没有尊之为“经”。到了汉代，武帝为了加强思想统治，巩固中央政权，采取“罢黜百家，独尊儒术”的政策，原来经孔子整理过的几部经书正式被官方确认为“经”，至此才确定了《诗经》的名称。 西汉时期，保存研究《诗经》的主要有四家: 鲁人申培所传 “鲁诗” 齐人辕固所传 “齐诗” 燕人韩婴所传 “韩诗” 鲁人毛亨与赵人毛苌共传 “毛诗” 东汉以后，三家诗逐渐衰落，而《毛诗》兴起。著名经学家马融、郑玄等人都研究《毛诗》，郑玄并作《毛诗笺》，因此毛诗取代三家诗而独传。流传至今的《诗经》本子，因为是毛亨、毛苌所传，故《诗经》亦称《毛诗》。 “采诗”与“献诗” 采诗之说，始于汉代 * 《礼记·王制篇》说：“天子五年一巡守(视察诸侯所守之地)。岁二月，……命太师陈诗以观民风。” * 《汉书·艺文志》说：“故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。” * 《汉书·食货志》说：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献于太师，比其音律，以闻于天子。” 何休《春秋公羊传·解诂》：“男年六十，女年五十无子者，官衣食之。使之民间求诗，乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户尽知天下所苦，不下堂而知四