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新中式景观营造 新中式既是一种风格，更是一种精神。它首先是“新”，必须与时俱进形式上求新求变，其次是“中”，要传承中华文化的精华神韵，最后是“式”，要凸显其自然而浪漫的格调风骨，这其实反映了新中式景观的“形”“神”“意”三个层面的特点。这三点看似简单，实则任重道远路漫漫其修远兮，古往今来多少前辈智者在不断的思索、在探究、在实践，时至今日，我们希望推进新中式景观的发展，希望景观行业能有新的气象，就应该先回望我国千年传统社会的精神深处，从理解和探寻中国传统造园的精神内涵开始。 技、艺、道——传统造园的精神内涵 首先，中国造园的精神是“天人合一，道法自然”。自然的景观永远比人为的要好，即使造园也要求“虽由人作，宛自天开”。新中式景观同样如此。 其次，中国造园的目标是通过外化的“诗情画意”来表述内在的“心志”，意境是评判园林高下的主要标准。 第三，中国造园的方式是经验营造。中国传统社会是建立在以农业文明为主体的“经验主义”基础之上，这与西方理性精神和逻辑思维形成巨大反差。从园林的营造过程上来说，最初并不能提供准确的施工图纸，每一个中国古典园林都由三股力量来完成的，首先是园林主人（或聘请）的意境构想和格局经营，其次是园林匠人的在营造过程中的再发挥和创造，然后则是依靠自然的鬼斧神工，不断此消彼长后慢慢生成的。 第四，中国造园的主要素材取于山水石林。中式景观特别是偏自然山水的景观主要造景元素无非“山、水、石、林”，这些元素都是自然的产物，可以说每一块石，每一棵树、每一片水都是独一无二的，这之间组合所形成的可能性更是千变万化，无有穷尽，这些是设计图纸所难以完全准确表达的。（见图苏州退思园） 所以根据以上特点，对中国传统的造园精神内涵大概可以总结三个层次，即三句话：技近乎艺，艺近乎道，道法自然。 技近乎艺。这是我国造园在施工上的特点，这里的“技”理解为营造技术，具有明显的工艺、技艺、手艺的特点。中国历代匠人师徒相授，精益求精，薪火传承，虽然姓名湮没在历史的长河中，却造就了无数的的作品和精神财富。 艺近乎道。这是中国造园的在设计上的特点，这里的“艺”理解为营造艺术，具有突出的对于诗意和意境的追求以及强烈的艺术化倾向。古人心中，园林的设计过程与山水画的创作过程十分相近，计成在《园冶》中写道：“籍以粉壁为纸，以石为绘也”。这是何其潇洒与风雅！(见图石涛山水画，与石涛所做扬州片石山房) 道法自然，这是我国造园在思想上的特点，这里的“道”理解为营造哲学，道法自然是中国人千百年来遵循的文化，是深入到骨髓深处的价值观。这同时也是我国历代造园师造园时的主要目标和主导思想，生生不息谓之道，这里的“道”理解为宇宙万事万物的最高准则，道就是要“自然”。 技、艺、道这三个层次之间的内在逻辑和关联清晰的反映出为我国传统造园（第三自然）的精神内涵，这一精神的实质根源则是中国农耕文明（第二自然）的产物，体现了天地人三者之间的和谐，实现了人在自然中生存、生活、生产的平衡，可谓天人合一，生生不息。这具有非常明显的前工业文明的时代烙印，即是诗意栖居，又是诗情画意，也是匠意经营。（见图中国乡村） 以上几点使新中式景观在营造和实施效果上具有巨大的不确定性，所以最初的设计意图和最终效果之间很容易形成差异。技、艺、道这一特殊精神持续而深刻的影响着今天的新中式景观设计和实施，既给我们提供了取之不尽营养，又对我们提出了不小的挑战。 二、与时俱进——新中式景观营造上的挑战 通过前部分对中国传统造园精神内涵的探讨，我们可以发现传统造园在理念、元素、形式、细部上与现代景观皆有较大的不同。这造成一个巨大的问题，即是从设计初始阶段到最终建成，景观的“形”“神”“意”如何“一以贯之”。尤其在在当代社会，作为传统造园继承者和发扬者的新中式景观更是面临新时代的挑战，主要有以下四个方面。 一、时代的挑战——建设速度 当下的景观行业具有明显的时代特征，近三十年来我国社会发展十分迅速，可谓千年未有之变局，处于农业文明、后工业文明，城镇化、全球化、网络思维等齐驱并进的历史洪流之中。这些形势和思维强烈的冲击着今天的景观行业。每个时代都有其所适应的行为方式，当代社会是工业文明和后工业文明的时代，现代社会要求景观快速建设，大规模推进，能够大快速复制，这些特点与新中式景观慢工出细活的方式之间产生了较大的矛盾。 二、精准的挑战——营造模式 新中式景观传承了传统造园的精神，中国传统社会是建立在以农业文明为主体的“经验主义”基础之上，这与西方理性精神和逻辑思维形成巨大反差。从园林的营造模式和景观元素上来说，新中式景观中的某些细部也并不能提供完全准确的施工图纸来精准的指导施工，这是其自然主义风格造成的先天挑战。 三、融合的挑战——地域文脉 西方古典园林、现代主义景观和国际风格不过多考虑与地域文化的融合，千篇一