理想性与现实性的统一——马克思关于人的本质思想新探.pdfVIP

第 39卷第 5期 辽宁师范大学学报 (社会科学版) Vo1．39 NO．5 2016年 9月 JournalofLiaoningNormalUniversity(SocialScienceEdition) Sep． 2016 DOI：10．16216／j．cnki．1sxbwk．201605005 理想性与现实性的统一 — — 马克思关于人的本质思想新探 吕梁山， 呼晓娜 (辽宁大学 哲学与公共管理学院，辽宁 沈阳 110036) 摘 要 ：在马克思关于人的本质思想 中，既包含强调人的本质的具体性、现实性、历史性 的内容 ，也包含普遍性或一般性本质的内容，是这两个方面的有机统一。在马克思关于人 的 本质思想中，这种普遍性本质 的内容是—— 自由自觉的创造性活动。这种作为人 的本质的创 造性活动具有 以下三个方面的规定性：创造性 的、自由自觉的、真正的共同体。 关键词 ：马克思；人 的本质；普遍性 中图分类号：A8ll 文献标识码 ： 文章编号 ：1000—1751(2016)05—0005—06 学界在对马克思主义人的本质观的认识上存在 部丰富性的人，创造着具有丰富的、全面而深刻的感 这样一种理解 ，认为 以往 的思想家和哲学家总是对 觉的人作为这个社会 的恒久 的现实 。”①强调了人 的 人 的本质 问题做抽象的、普遍的或一般层面的探讨 ， 本质的现实社会基础 。马克思在 《关于费尔 巴哈的 力图去发现人 的本质中适用于一切时代的永恒不变 提纲》中说 ：“人的本质不是单个人所 固有的抽象物， 的内容 。而马克思则从具体 的现实 的社会关系 出 在其现实性上 ，它是一切社会关系的总和。”②马克思 发 ，指出了人 的现实性本质 ，否认存在一般或普遍的 批判了费尔巴哈脱离历史进程来抽象地表达他 的人 人的本质 ，认为那是一种抽象 的、脱离现实 的空谈 ， 的本质观，从而把人的本质降到一种抽象的 “类”的 不仅无助于甚至有害于人们对现实世界及人 自身的 观念 ，成为某种 “内在 的、无声 的、把许多个人纯粹 自 认识和改造 。特别是 ，这种抽象的人 的本质观无助 然地联系起来的普遍性”③。这种人的概念是非历史 于揭露资产阶级思想家所标榜 的 自由、平等 、博爱等 的、非社会的，它对于理解构建人的发展及其解放 的 抽象原则 的虚伪性 ，从而妨碍 了无产阶级通过对世 可能性的理论使命是不充分的。马克思认为 ，人 的 界 的认识和改造而实现 自身 的解放 。不容否认 的 不 同的社会 关系、不 同的社会 实践造就 了不 同的人 是 ，这种观点在马克思的主要著作 中都可以找到依 的本质 。在 《德意志意识形态 》中，马克思进一步强 据。例如，在 《1844年经济学哲学手稿 》中，马克思 调了这一论点：“每个个人和每一代所遇到 的现成的 说 ：“已经生成 的社会创造着具有人的本质的这种全 东西 ：生产力 、资金和社会交往形式的总和 ，是哲学 收稿 日期 ：2O15一O9—22 基金项 目：教育部规划基金项 目“当代 国外马克思主义道德理论研究”(13YJA710029)；辽宁省社科基金规划项 目“当代 国 外马克思主义道德理论研究”(L1IBZX004)阶段性成果 。 作者简介 ：吕梁山(1964一)，男，辽宁沈阳人 ，辽宁大学教授 ，博士，博士生导师，主要从事当代英美马克思主义流派研究。 ①马克思．1844年经济学哲学手稿EM]／／马克思恩格斯文集 ：第 1卷．北京：人民出版社，2009：192． ②马克思．关于费尔巴哈的提纲[M3／／马克思恩格斯文集：第 1卷．北京：人民出版社，2009：505． ③马克思．关于费尔 巴哈的提纲EM]／／马克思恩格斯文集 ：第 1卷．北京：人民出版社，2009：505． 6 辽宁师范大学学报 (社会科学ga) 2016年第 5期 第 39卷 家们想象为 实‘体 ’和 人‘的本质 ’的东西的现实基 普遍性或一般性本质的内容 ，是这两个方面的有