精神分析理论视域下-网生代-节目受众的虚构性参与+——以《奇葩说》为例.pdfVIP

WEN HUA ZONG HENG 精神分析理论视域下“网生代”节目受众的虚构性参与 以《奇葩说》为例 孔钰钦 武汉大学，湖北 武汉 430072 ） 摘 要〕 自迎来融媒体时代以来，电视节目的播出平台从传统媒体拓展到互联网平台。新兴的互联网媒体也 开始探索自制视频节目的道路。有学者把由新兴互联网平台打造的自制节目称为“网生代”节目。由爱奇艺打造的《奇葩 说》就是网生代节目的绝对典型、也是成功代表。本文从精神分析的视角出发，探索网生代节目受众的虚构性参与，即受 众对节目的潜意识参与是如何实现的，以及弗洛伊德提出的人格结构中本我、自我、超我之间的矛盾冲突具体在节目中 是如何体现的。 关键词〕 奇葩说；精神分析；潜意识；受众参与 中图分类号〕B844 [文献标识码]A [文章编号]1674-1676（2016 ）06-0065-04 一、弗洛伊德精神分析理论与电视节目 照现实环境的客观要求从事。“超我”则代表社会的 弗洛伊德于 19 世纪末在奥 利创立的精神分 伦理道德和良心，它与“本我”直接冲突，以符合社会 析理论及精神分析学派是西方现代心理学中的重要 要求、规则等。至善原则对其起作用，并通过监督“自 流派，更是心理学研究范畴中至关重要的具有开创 我”去限制“本我”的本能冲突，从而指导、引导和控 性意义的理论。弗洛伊德认为在人的精神中，除了有 制个体自己的 为。“超我”还要给表现好的 为提 意识的情感、思维和意志外，还包括无意识的情感、 供内在的奖赏，如骄傲、自尊、自爱等，并对“坏”的 思维和意志。 为给予惩罚，如内疚、惭愧、自卑等。在人格结构中， 精神分析的早期理论就将人的心理活动分为两 “本我”、“自我”、“超我”三者之间总是处于对立与矛 个层次———即意识和潜意识。潜意识包括所有我们 盾之中，正是这种矛盾、冲突和斗争引起了个体自身 意识不到的，但 激 我们大多数的言语、情感和 纷繁复杂的心理活动和 为表现。 为的驱力、冲动或本能的心理活动。弗洛伊德认为潜 而在电影、电视作品的研究中，精神分析是研究 意识是精神分析理论的核心，后期他在潜意识的基 电影作品、电视节目的一个重要视角。 础上又提出了人格结构的概念，即“本我、自我、超 “电影系统是一个幻想的激情，它诱惑观众，驱 我”。“本我”位于人格的核心，而且是个体完全意识 使他们渴望看到电影形象。观看电影的 为，表面上 不到的，称为心理的领域。他也与我们完全无法意识 看起来很天真，但 涉及无意识的元素，对此我们或 到的潜意识相对应，通过追求本能欲望来满足减低 许一无所知。电视系统同样让人神往，然而电视系统 张力，它遵循快乐原则，遵循本能接受能量，又为满 提供的 是非常不同的诱饵”。看电影、看电视作为 足快乐原则释放能量。“本我”同外部世界不能直接 人类活动的一种，在观看过程中，一方面，电影电视 接触，所有的本能、欲望、冲动等必须通过“自我”这 作品本身会凝结着弗洛伊德所提出的本能欲望中的 个中间环节得到某种程度的满足。“自我”的主要作 “性欲内容”；而另一方面，受众的潜意识也在被电影 用是协调“本我”欲念，给予其适当的满足，同时又依 电视作品所调动，进而产生潜意识层面的参与，甚至 ［作者简介］孔钰钦（1991- ），女，山西太原人，武汉大学新闻与传播学院硕士研究生，研究方向为媒介经 营管理、媒介内容生产。