戊戌变法2课案.ppt

1．一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是 A．董仲舒笔下的孔子 B．李贽笔下的孔子 C．维新变法时期康有为笔下的孔子 D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子 4．新政发展经济的政策，在某些地区得到落实，促进了当地工商业的发展。山西省商务局成立后，承办山西的矿务、铁路，还集股白银45万两兴办轻工业。如在盛产棉花的地区，开设纺纱、织布厂，引入进口机器生产。同时，在该厂附近分设轧花、榨油两厂。以上材料反映的正确信息是 A．戊戌变法一定程度上推动了近代工业的发展 B．戊戌变法法令得到广泛落实 C．戊戌变法取得了成功 D．维新变法运动解放了人们的思想 * 戊戌变法 我们自古以来， 就有埋头苦干的人， 就有拼命硬干的人， 就有为民请命的人， 就有舍身求法的人， 这就是中国的脊梁。——鲁迅 他们处于多灾多难之世，怀忧国忧时之思；向西方寻求真理，为中国寻找出路，成为最自觉的承担时代使命的社会力量。 ——陈旭麓 1835—1908 1871年—1908年 （1889年 亲政） （1858年－1927年 ） 康有为是中国近代史上政治家、教育家和文学艺术家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。但后来，他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。 1873—1929 梁启超，清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之一、中国近代维新派代表人物。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。 袁世凯批评自甲午战争后的所谓变法思潮与政府的变法举措大多流于空言而未见诸实行。针对这些问题，袁世凯提出自己的变革思路，将变法的落脚点放在用人、理财和练兵这样三个问题上。 … … 1897年12月5日，康有为向清政府呈递《上清帝第五书》，明确提出开国会、定宪法两大政治主张。 … … 康有为向清政府提出了三点建议：一是取法俄国、日本等与中国国情比较类似的国家已经走过的成功道路，尽快开始变法，从根本上铲除旧制度的根基，建立一套全新的政治制度，即建立俄国、日本式的君主立宪体制。 … …二是大集群才，集思广益而谋变法。三是听任疆臣各自变法，以后以局部试验为全国性的变法提供经验。 ——《中国近代通史》第四卷 西花厅问话至今没有发现详实的档案记录，当时参与问话的翁同龢在日记中记道：“传康有为到署，高谈时局，以变法为主。立制度局、新政局，练民兵，开铁路，广借洋债数大端。狂甚。” 在他慷慨陈词地讲述了自己的变法主张后，荣禄似乎也是不经意地提醒他“祖宗之法不能变”，而康有为也不客气地回应道：“祖宗之法，以治祖宗之地也。今祖宗之地不能守，何有于祖宗之法乎？即如此地为外交之署，亦非祖宗之法所有也。因时制宜，诚非得已。” ——《中国近代通史》第四卷 在谈到中国传统文化，尤其是儒家伦理的价值时，张之洞说：“中国学术精微，纲常名教以及经世大法无不具备，但取西人制造之长补我不逮足矣。” 坚持以儒家伦理、传统中国的文化精神为主体，合理吸收外来文化，重新建构国人的价值新体系，这就是中学为体、西学为用的确切含义。 他在《劝学篇》的序言里列举了五个“知”的对象，即要知耻，耻中国不如日本等国家一样强大；知惧，惧中国再不改革可能会重蹈印度、安南、朝鲜、埃及、波兰等亡国灭种的覆辙；知变，中国人如果再不改变自己千百年来形成的习俗，就不能进行真正意义上的变；知要，特别是要知道西方各国的为政之道、富强之本之所在；知本，不要因多知西方近代的东西而忘记中华民族自己的传统。 ——《中国近代通史》第四卷 （《应诏统筹全局折》）康有为向清政府的最高决策层郑重建议做好三件事，便可保证变法维新的政治改革获得成功： 第一，由光绪皇帝在天坛或太庙或乾清门大誓群臣，诏定国是，宣布变法维新正式开始，坚定群臣革旧维新的信心与信念，宣布广采天下舆论，广取万国良法，重建中国全新的政治体制。 第二，由政府最高层在午门设立待诏所，委派两名御史专司此事，允许上下臣工、草民百姓尽自己所知上书言事，对国家的政治发展、经济建设及所有方面提出建议。所有上书不得如旧体制由堂官代递，以免阻挠。凡上书中有可取之处者，可由皇帝或其他相关部门的主管予以召见，量才录用，人尽其能。 第三，开制度局于宫中，征天下通才20人参与其事，统筹全局，下设法律、税计、学校、农商、工务、矿政、铁路、