颜之推的教育思想.pptVIP

颜之推的教育思想 一，生平与教育活动 二，论士大夫教育 三，论儿童教育 四，论学习态度和方法 一、生平与教育活动 颜之推（531-595年），字介，梁朝金陵（今江苏南京）人。 颜之推出生于世代经学的仕宦之家，受儒学的熏陶，奠定了他在本质上是一位儒家思想的代表。 他所处的年代社会动荡，儒学地位下降，他自己的仕途坎坷，他根据自己的经历与体验，写出了我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书-《颜氏家训》 这部著作是了解颜之推教育思想的主要依据，成为后来封建社会家庭教育的重要材料。 二、论士大夫教育 1、士大夫必须重视教育 2、教育的目标在培养治国人才 3、德与艺是教育的主要内容 二、论士大夫教育 1）从人性论角度谈教育的作用——人性三品 “上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。” 2）从教育与个人前途的利害谈接受教育的必要性 “若能常保数百卷书，千载终不为小人也” 3）从“利”的角度谈教育的重要性 有别于儒家的“君子喻于义，小人喻于利”的传统思想。 二、论士大夫教育 1、士大夫必须重视教育 2、教育的目标在培养治国人才 3、德与艺是教育的主要内容 二、论士大夫教育 关于士大夫教育的目标，颜之推认为重点应该是培养于国家有实际效用的各方面的统治人才，它具体包括：朝廷之臣；文史之臣；军旅之臣；蕃屏之臣；使命之臣；兴造之臣。各种专门人才的培养，要依靠各种专才的教育，使各人专精一职才能实现。 颜之推的这种观点，不同于孔孟的以培养较抽象的君子、圣人为教育目标，而是使教育功能真正的发挥，他所注重的不再局限于道德修养与“化民成俗”方面，而更重要的在于对各种人才的培养。 二、论士大夫教育 1、士大夫必须重视教育 2、教育的目标在培养治国人才 3、德与艺是教育的主要内容 二、论士大夫教育 德（儒和佛） 承袭了儒家以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统，实践仁义是德育的最终目标。 颜之推晚年信佛，以致他把儒家的仁义道德与佛教的清规戒律相比，使得他的道德教育主张蒙上了浓厚的宗教色彩。 艺（五经、百家群书和杂艺） 颜之推主张以广博知识为教育内容，以读书为主要教育途径，“五经”是广博之起点。 除了经史百家等书本知识外，还应该会杂艺，即琴、棋、书、画、数、医、射、投壶等 二、论士大夫教育 德与艺的关系 颜之推认为两者是相互联系的。以德育为根本，但艺教不是可有可无的。由于德艺两者关系密切，因此有可能、也有必要通过阅读记载前人道德范例书籍的途径来进行道德教育。 三、论儿童教育* 1，家庭教育要及早进行 2，要严与慈相结合 三、论儿童教育* 颜之推认为一个人的发展，幼年时期是奠定基础的重要阶段，其理由是：第一，儿童年幼时期，心理纯净，各种思想观念还没有形成，可塑性很大。第二，幼年时期受外界干扰少，精神专注，记忆力也处于旺盛时期，能把学习的材料牢固地记住，以至年长时期都不会忘记，而年长以后思想不易集中，记忆力逐渐衰退。 值得注意的是，颜之推并不认为如失去早期教育，晚年时便可自暴自弃。他强调，虽然晚学不如幼学效果好，但总强于不学。 三、论儿童教育* 1，家庭教育要及早进行 2，要严与慈相结合 三、论儿童教育* 在家庭中对儿童进行教育时，应当遵循严与慈相结合的原则。 只有严格的教育，子女才能成器。 颜之推认为，在家庭教育中应当切忌偏宠，不论子女聪慧与否，都应以同样的爱护与教育标准来对待。 颜之推认为语言的学习应成为儿童教育的一项重要内容，对儿童进行的语言教育应注意规范，重视通用语言，而不应强调方言。儿童教育内容除语言外，还应注意道德的教育，它包括以孝悌为中心的人伦道德教育和立志教育两方面。 四、论学习态度和方法 学习态度 颜之推认为学习主要是为了识见广博、开启心扉、修身利行，不是为了谈说、取官。他要求学习者必须端正学习动机，一切学习都应为了使自己的德行完善和能实行儒道以利于世。 当时在玄学清谈之风影响下，士人竞以才学相标榜，以虚心求学为耻，以巧辩胜人为荣，颜之推反对这种学风，主张虚心务实、博学广师，不可自高自大、目空一切。 四、论学习态度和方法 学习方法 勤学 切磋 眼学 四、论学习态度和方法 颜之推认为学者自身是学习的主体，学习成绩如何主要决定于自己，而不决定于教育，所以要依靠自己的勤勉努力才能学有所得，任何学习者都应勤学。 四、论学习态度和方法 学习方法 勤学