周易与人生复习资料.docVIP

传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。 《易传》是春秋时期的孔子所作。 所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。 历史上的《易经》，据说有三种，即所谓的“三易”： 　　⑴、一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”。 　　⑵、二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。 ⑶、三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》，是从“乾、坤”两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。 《周易》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 背诵八卦取象歌 乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆碗。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。 背诵先天八卦数： 乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。 乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 乾坤生六子 乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男，巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男，巽一索而得女，故谓之长女；坎索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。 背诵后天八卦顺序歌 一数坎兮二数坤， 三震四巽数中分， 五寄中宫六乾是， 七兑八艮九离门。 《说卦》： 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震。震，东方也。齐乎巽。巽，东南也。齐也者言万物之絜齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也。正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终。而所成始也。故曰成言乎艮。 上天主宰的帝气生出于震位，齐整于巽位，纷相显现于离位，致力委役于坤位，欣悦于兑位，阴阳接战于乾位，慰劳修养于坎位，终成于艮位。万物生出于震位，震位就是指东方。齐整于巽位，巽位就是指东南，齐的意思，是说万物清洁整齐。离，代表光明，万物都纷相显现，是南方之卦，圣人面向南方而听政天下，朝向光明而治理政务，大概就是取法效仿这一卦象的。坤，代表地，万物都致力养育于地，所以说致力委役于坤位。兑，代表正处秋天的位置，是万物所欣悦的季节，所以说欣悦于兑位。阴阳接战于乾位，乾是代表西北方位的卦，说的是阴阳相互薄激。坎，代表水，是正北方之卦，慰劳修养之卦，是万物所归之处，所以说慰劳修养于坎位。艮是东北方之卦，万物在这里成就终结，也成就开始，所以说终成于艮位。 东方：震卦，春天，木，为出；时当二月春分； 东南：巽卦，木，为齐，为絜（jié，通“洁”）； 时当四月立夏； 南方：离卦，夏天，火，为见（现），为明，为治；时当五月夏至； 西南：坤卦，土（地），为役，为养；时当夏秋之交，节令立秋； 西方：兑卦，秋天，金，为悦，为言；时当八月秋分； 西北：乾卦，（金），为战，为薄；时当十月立冬； 北方：坎卦，冬天，水，为劳，为归；时当冬月冬至； 东北：艮卦，（土），为成，为终，为始。时当正月立春； 金木水火土生数加中心五为成数 《河图》下面的一个白点，叫作“天一生水，地六成之”，对方（上面）“地二生火，天七成之”，左边为“天三生木，地八成之”，右边为“地四生金，天九成之”，在中央为“天五生土，地十成之”。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇於扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。 乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。 分宫卦象次序 一、本体卦（本宫），二、初爻变（一世） ，三、第二爻变（二世）， 四、第三爻变（三世） ，