汤显祖《牡丹亭》案头写作艺术特色探究.docVIP

汤显祖《牡丹亭》案头写作艺术特色探究 汤显祖《牡丹亭》案头写作艺术特色探究 　　世界是有情世界，人生是有情人生，东方莎士比亚汤显祖在他的传奇作品《牡丹亭》中描述了一个奇特的情感历程，将本不可能实现的情感经历用梦来承载，将情体现得淋漓尽致，柳梦梅以及杜丽娘两人的爱情世界由生入死、由死复生，现实及梦幻，于是这不仅仅是一个爱情故事，更是一个深刻的哲理故事，通过诗化的唱词和浪漫的情境将读者带入至情世界，让人为之震撼，可以说情是《牡丹亭》案头写作的最大特色，再加上诗化语言与浪漫意象的谋篇布局营造了全剧独特的文学意境。 　　一、汤显祖的情感体验 　　有情人生的最高境界是至情，汤显祖《牡丹亭》中超越生死的情感与普通大众的恋情是完全不同的，是至情的体现。汤显祖在《牡丹亭题词》里写道：情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。这里所说的情不知所起即情乃与生俱来，自然而生，不需任何理由、缘由；而生者可以死，死可以生是指情具有超越生死的自由性即所谓的至情。同时，汤显祖认为至情最有效的感悟方式是借戏剧之道来表达，因此《牡丹亭》便是汤显祖至情论的真情演绎。 　　汤显祖的至情论源于泰州学派, 同时也深深参透佛教的思想。汤显祖受其师罗汝芳的影响，罗汝芳在其著作本文由论文联盟http://www.LWlM.COM收集整理《近溪字集》等书中提出了制欲非体仁的观点, 肯定人的多种欲求, 这使得《牡丹亭》处处让人感到咄咄逼人的欲。同时，王学左派的代表人物李贽, 他的诸多论说带有强烈的个性解放色彩, 这也对汤显祖的人生理念产生了巨大影响。此外，汤显祖的好友达观和尚也对汤的人生观念影响颇深，特别是对汤显祖确立以戏曲救世、以至情悟人的观念影响较为明显。可见情是汤显祖文学思想的内核, 而至情是其所追求的有情人生的最高境界, 是汤显祖整个艺术创作生命的灵魂。 　　二、至情理念中的精神家园 　　在《牡丹亭》中至情理念不仅仅是表现在男女自由追求爱情的层面，深层次是汤显祖用情来对封建礼教、理学观念进行反击，案头写作深层蕴含哲学含义。围绕情感冲突呈现出多层面的精神家园，体现在最基本的人性关怀层面，还体现在作者对自觉意识和精神世界的追求这一更高层面之上。 　　在《牡丹亭》中汤显祖赋予柳梦梅和杜丽娘特殊关照，杜与柳的情感产生并非媒人牵线搭桥、也不是现实见面的一见钟情，而是画与梦，没有现实意义上的碰面就产生了爱情，这便是汤所承认的爱，文中所构筑的情感人生，是自由浪漫的，杜丽娘则是至情论的一个完美体现。 　　杜丽娘是一个有个性有情感的人, 不甘传统思想束缚, 追求自由美好的爱情生活, 尽管身为千金小姐, 生活在与外界隔绝的封建深宅之中,接受严格的传统教育, 但依然不能阻挡住她对大自然、对美与爱的强烈渴望, 这是一种自然生命的冲动。在[闹殇]一出里，杜丽娘因无法忍受对梦中人柳梦梅的思念，终含情而死，这一死让人们看到了汤显祖对杜丽娘的关照，唯有一死才能解脱，死亡是一种终极关怀。然而汤显祖又让杜丽娘死而复生，最终成全了两人的爱情，这同样也是人性关怀的另一种表现，至此使得柳与杜的故事完全符合了大众的审美情趣。 　　花园贯穿《牡丹亭》，在其中具有十分重要的意义，从春香发现花园到小姐偷偷游园到相思于花园中再到花园会面无不将不至园林，怎知春色如许体现得淋漓尽致，可以说没有花园这一切都将不可能发生，或者这一切都不会如人所愿。这里的花园不仅是现实情感的载体，这一美学构建使得花园与人产生了一种共生的关系，有园就有情，无园则无生，在园中，情感和人性得以解放，最终取得理想的生活状态。 　　《牡丹亭》中最使人感慨的[惊梦]这场戏中写出了杜丽娘自觉的精神意识。杜丽娘无意发现自己家竟然有一个后花园, 当她看到园中美景时不禁感叹道原来姹紫嫣红开遍, 似这般都付与断井残垣。良辰美景奈何天, 赏心乐事谁家院! 恁般景致, 我老爷和奶奶再不提起。朝飞暮卷, 云霞翠轩, 雨丝风片, 烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。这里的表达不仅仅是对春色之美却无人问津的感叹, 更重要的是对自身之美无人怜惜的感叹。 　　三、诗化语言与浪漫意象 　　至情所引导的爱情故事使得情感成为汤显祖案头写作最值得探究的艺术特色，但是《牡丹亭》除了将至情主题发挥得淋漓尽致外，诗化语言与浪漫气息也使其耐人寻味。 　　汤在《牡丹亭》中创造了一系列的意象和象征手法使得语言变得典雅、含蓄，渲染并增添了文本的浪漫气息，成为汤显祖抒发情志和彰显生命意识的点睛之笔，也正是这些意象的连续呈现使其成为人们争先追捧的文学读本。其中较明显的便是柳梦梅中的柳，柳一方面代表着柳梦梅，是一种情感标志；另外，柳是一种生命旺盛的植物，因此它更是一种内在精神的物化，象征着整个情感故事会像柳一样顽强生长直到飘逸浪漫。全文均未离开柳，构筑了浪漫的气息，使