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第二章 对国家出路的早期探索 （二）新问题、新任务：找寻国家出路 1．如何抵御外国侵略？如何救亡图存？ 2．如何向西方学习？如何求强求富？ （四）本讲重点 　　　三次早期探索即太平天国运动、洋务运动、戊戌维新运动的背景、性质、历史意义、失败原因、经验教训等。 早期探索之一：太平天国农民战争 （一）中国旧式农民战争的高峰 　　　农民问题是中国革命的基本问题，历代农民战争此起彼伏。太平天国达到高峰，不仅是中国历史也是世界历史空前规模的农民战争。而且具有新特点和高水平（反对外国侵略，纲领、制度）。 （二）太平天国农民战争的历史作用 　　　 1．沉重打击了清王朝封建统治者。 消灭百万清军，沉重打击封建政权、土地制度、思想文化。地方势力崛起。 　 2．打击教训了外国侵略者。不承认不平等条约，痛击洋枪队。　　 （三）太平天国失败的原因 1．客观原因： 中外反动势力相互勾结、共同镇压。 　　 清军、地方团练、湘军、淮军、洋枪队、“借师助剿”。 除了改朝换代……他们给予民众的灾难，比统治者有过之而无不及。他们用破坏来与腐朽对立。没有建设的破坏，就只能带来更多的腐朽”。 ——马克思 农民革命绝不是为了建立资本主义制度，而是为了建立自己幻想中的太平盛世。他们的破坏性远大于他们的革命性，破坏之后又难以拿出先进的制度或举措来推动中国的进步。他们不是中传统文化的主要载体，不是向现代文明过渡的领导者。自然也完成不了中西文化对接的历史重任。 天父杀天兄， 江山打不通， 长毛非正主， 依旧让咸丰”。 洪秀全于武宣登极或永安建制之后，如果能仿效明太祖朱元璋，及时取消上帝教，将大权集于一身，矫正神权与皇权交叉矛盾的政权体制，也许可避免后来发生的许多悲剧。 但洪秀全陷于宗教的泥潭中不能自拔。他不仅将所谓天父、天兄下凡显示的“无数神迹全能凭据”刻为诏书，广泛印发，而且将太平军血战所取得的胜利均归于“托赖天父天兄之全能”；并扬言“今日天父天兄作事，欲使妖魔生即生，欲使妖魔死即死，略显全能，即可扫荡妖氛，四海升平”，全然不顾人力之所为。 定都天京后，《天朝田亩制度》中进一步规定：凡25家设一礼拜堂，所有婚娶吉喜等事均要祭告上帝，25家子女俱日至礼拜堂，凡礼拜日，伍长各率男妇至礼拜堂，分别男行女行，听讲道理，诵祭上帝。除七日礼拜上帝之外，太平军还于每日早晚拜上帝，每日饭前谢上帝。 同时，对上帝教以外的意识形态，包括诸子百家之书一律排斥，“如有敢念诵教习者，一概皆斩”。 另外，每年开科取士的题目亦以圣经为主，应试者对于圣经知识的多少，作为获选与否和任职高下的标准。这种政教合一的组织系统与遍及各阶层的宗教教育，将上帝教教条与政治法律和文化教育融为一体，使整个太平军的思想完全被宗教迷信所禁锢，每一名天国士兵均是上帝教的忠实信徒。 教训 。 太平天国所带来的一个客观后果，就是“洋务派”自此登上历史舞台。因为清王朝原由少数满族统治，所以政府一直对占人口大多数的汉族非常警惕，不让汉族官員掌握实权，在其他方面也比较保守。但太平天国农民军把清朝的国军“八旗”、“绿营”打得落花流水。后来是一些汉族士绅所兴办的民间军队，如曾國藩、李鴻章的湘军、淮军，才把太平天国打败。在镇压中，这些比较开明的少数满族贵族和汉族官员逐渐取得大权。他们也亲身体验到洋枪、洋炮的威力，镇压中，这些比较开明的汉族官員逐渐取得大权。他们也亲身体验到洋枪、洋炮的威力，于是开始引进机器，造枪造炮。这批官员便称为“洋务派”。 早期探索之二：　　买办化官僚的洋务运动 （一）内忧外患双重打击下清王朝的自救活动 　　　 太平天国农民起义（1851－1864） 　　　第二次鸦片战争（1856－1860） 　　　恭亲王奕 ：心腹之害（发捻）、肘腋之忧（俄国）、肢体之患（英国）。“故灭发捻为先，治俄次之，治英又次之。” 曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。” “轮船电报之速，瞬息千里；军器机事之精，工力百倍；炮弹所到，无坚不摧；水陆关隘，不足限制，又为数千年未有之强敌也”。 ——李鸿章 洋务派的指导思想 “中学为体，西学为用”。 所谓“中学”，特指“中国的文武制度”，也就是封建制度；“西学”特指西方的船坚炮利和其它先进科学技术，主要的是所谓“长技”。 “