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杨振基宗师通俗拳论浅释周英南 (2014-07-23 19:53:55)杨振基先生是杨式太极拳始祖杨露禅曾孙，一代宗师杨澄甫次子，为杨家太极拳第四代传人。宗师5岁从父学拳，后又跟随其兄守中(振铭)一起练拳传拳。新中国成立后。他回到老家河北邯郸。上世纪五十年代末，应邀并调入河北省体工大队，任太极拳专职教练，开始了他的教拳生涯。　　杨振基先生幼承庭训，矢志太极，在家学渊源的熏陶下习练拳术技艺，扎根传统，较为完整地继承了杨氏家传太极拳之精要。在教拳中，深入浅出，谆谆诱导，教法和练法独具特色。杨振基先生十分注重拳理拳法的讲解，道理明白显浅，语言通俗易懂。l992年，由杨振基老师演述、严翰秀先生整理的《杨澄甫式太极拳》一书问世，宗师独具特色的教练法及通俗拳论才始为世人所知。并受到广大太极拳爱好者的好评。　　今年3月27日是宗师逝世4周年纪念日。笔者选录了宗师部分通俗拳论试加浅释，作为对恩师的深切怀念。拳论大部分选自恩师演述的《杨澄甫式太极拳》一书(国际广播出版社2000年6月版，以下简称晦书》)，小部分选自该书整理者、宗师弟子严翰秀先生的文章．以及笔者1992年6月随恩师学拳时的日志。由于笔者水平有限，对恩师拳论的浅释难免有不够准确之处。请方家和同道们批评指正。一、腰的运用　　“一切动作靠腰带动，腰带腰拉腰转，腰脚手”(严翰秀《杨振基谈杨式太极拳练法》《拳书》第201页)。　　这是对如何用腰的论述。杨式太极拳的任何动作招式均由腰带动。特别是手和脚，不能自动，全靠腰带，不能脱离腰的动作。腰脚手，即腰带脚手转动之意。杨式太极拳讲求松柔沉稳，讲求整劲。拳论日：“一动无有不动，一静无有不静”(《十三势行功心解》)。如果不靠腰带，就很难做到这一点。宗师常说：我教人先教腰的动作，练太极拳不从腰去练，永远也练不成(严翰秀文，(拳书》第201页、225页)。关于转腰，乃父澄甫公日：“腰如车轴，四肢如车轮，如腰不能作车轴，四肢不能转动……”(太极拳使用法)。　　“腰带脚、手、身、头等，腰一动则全身皆动，腰—转全身皆转…．((拳书》第l0页)　　腰带动全身各个部位，除脚手外，还须带动头肩胯眼等，犹如机械中的转轮，轴心转动，转轮及其它部件均随其而动。澄甫公说：“自己要想车轴转，可多浇油，腰轴油满方好，用意细细体会自得之……”(《太极拳使用法》)。　　“杨式太极拳要求二般没有独立的四肢动作，都是腰带四肢运转的……要求腰的动作多些，手的动作少些，手常常保持一定的型，随腰而动”(单鞭“注意事项”)。　　此论也是强调行拳时以腰带动全身，手少动，甚至不动。手靠腰带，运动到一定的位置。澄甫公曾说：“练太极拳不动手，动手便非太极拳”(郑子太极拳十三篇》)。恩师以上论述指的是一般情况，不是绝对。他说：“个别动作腰带主手转动，另‘一手向另一方向转动”(身法说明，(拳书》第l 0页)。个别动作不用腰带动，诸如进步栽捶和指裆捶的出拳，以及转身蹬脚的转身，都不用腰带(严翰秀((随杨振基老师写书散-}酚，(拳书》第226页)。但这种情况不多。　　“先坐实，后转腰。”这是杨老师教拳时常说的一句话。在动作转换方向时，都要先往后坐实，使前脚变虚，然后腰带手，并以虚脚转动到正确的位置。诸如单鞭的左右转动式、搂膝拗步等，均应先向后坐实，然后腰带两手和虚脚转动。这种虚腿转向的练法，使动作既轻灵圆活，又松沉自如。据说，杨兆鹏先师(班侯之子)上世纪三十年代在广西传拳时也常说：“先虚实，后左右”(严翰秀((广西发现杨兆鹏传人)。这与杨老师的“先坐实，后转腰”有异曲同工之妙，应是杨氏的家传练法。　　“杨式太极拳在动作转换方向时，不是以实腿扭转的，要求实腿变虚后腰带虚脚转……这种虚实转换法对减轻膝关节磨转的负担有良好的效果”(单鞭“注意事项”)。　　这是对“先坐实，后转腰”的进一步阐述。时下，一些拳家主张实脚转换方向。杨老师认为不妥，实腿磨转法练久了，可能会损害膝关节的功能。“腰带动手脚，前脚掌虚悬，腰易带转，能更好地体现出腰的主宰作用”(左搂膝拗步“动作说明”)。　　“前进后退，左转右旋，均靠腰身带转，眼的左顾右盼，须随腰身的转动而转动”(眼法说明，(拳书》第9页)。　　此论主要阐述腰身和眼的关系。眼的左顾右盼也随腰身转动。他说：“眼转动的原则随身法，身动眼随，身向哪个方向，眼向哪个方向望去”(眼法说明，(拳书》第99)。澄甫公也说：“目光虽然向前平视，有时当随身法而转移，其视线虽属空虚，亦为变化中一紧要动作，而补身法手法之不足也”(《太极拳之练习法)。　　杨式太极拳腰的动作，除转腰外，还有闪腰、拉腰和摆腰等(笔者学拳日志，严翰秀《随杨振基老师写书散记》，(拳书》第226页)。　　这是杨老师对腰部动作独具特色的阐述，其他拳家和拳书未见类似观点。杨老师教拳时常说：“这几种腰的动作有区别，一定要牢记。”关于