武则天故事与宋元文人心态.pdf

第 35卷 第4期 大 连 大 学 掌 报 V0l1．35N0．4 2014年 08月 J0URNAL oF DALIAN UNIVERSITY Aug．2014 武则天故事与宋元文人心态 韩 林 (大连大学 语言文学研究所，辽宁 大连 116622) 摘 要：宋元时武则天形象的建构与文人心态息息相关。北宋时，封建士大夫通过批判武则天，为当时的后妃参政鸣 警钟；南宋及元朝时期，人们借反对武则天来反对异族统治，表达驱逐异族，收复国土的愿望。与唐代人对武则天相 对客观的态度相比，宋元时期武则天成为人们表达政治观念的传声筒。这与宋元丈人在特殊环境下的复杂心态，包括 正统观、性别观及道德观密切相联。 关键词：武则天；宋元；文人心态 中图分类号：I246．8 文献标识码：A 文章编号：1008—2395(2014)04—0056—05 收稿 日期：2014．03．09 基金课题：大连大学博士启动基金项 目 作者简介：韩~(1978一)，女，文学博士，大连大学语言文学研究所讲师，主要从事中国古代文学研究。 武则天在中国古代帝王系列中的特殊位置，使她 她裁决。乾兴元年 (1022)，真宗驾崩，刘祯继位，真 难 以淡出人们的视线，无论哪个朝代，武则天都是人 宗遗诏尊刘后为皇太后，军国重事，权取处分。这就 们谈论不衰的话题之一。武则天故事是从历史移位到 给刘后参与政治提供了依据。刘太后垂帘听政十一年， 文学中来的。囿于当时的社会政治环境，唐五代 的武 直到过世。这时刘祯 已经22岁。此前，刘祯早 已成年， 则天故事比较符合客观历史事实。宋元时期的武则天 但刘太后迟迟不肯归政。刘娥并非没有僭越之心，但 故事则出现了较大的变化，无论是史书、政论、诗歌、 迫于现实无法实现。她当政时，方仲 弓曾上书，请求 戏曲还是小说中，对武则天的记录不再局限于故事本 按照武后的办法，立刘 氏庙，刘娥没有照做。程琳呈 身，而是成为作者的传声简，人们通过武则天的形象 献 《武后临朝图》，刘后掷图于地 日：“吾不作此负祖 来表达 自己的思想。 宗事 ”(《宋史．后妃列传上》)，这都是做给别人看的， 虽然刘娥表面上拒绝做武后第二，但她 内心很想学武 一 、 北宋：借反对武则天以警示后妃执政 则天。她以自己的生 日为长宁节，规格与皇帝的乾元 北宋时期对武则天故事的研究与重写，与当时女 节相同；刘后与年幼的宋仁宗一同外出时，乘坐大安 性参政的现实密切相关。北宋的开国皇帝赵匡胤对武 辇并要走在皇帝的前面。有一次刘后谒太庙时，竟然 则天的评价还是比较公允的，他认为武则天 “虽刑罚 穿衮服。曾憷 《类说》载，刘后 曾经拱手瞻礼称赞武 枉滥 ”，但 “终不杀狄仁杰”，在用人方面还是有独到 则天是真圣人，鲁宗道立刻反对，认为武后几乎要危 之处的。此后，由于北宋后宫 “垂帘听政”出现的频 害到唐朝的社稷天下，是李唐的罪人，太后沉默了许 次较多，文人士大夫为防止后宫威胁王权做出很多努 久。鲁宗道还用 “夫死从子”来劝说刘后不要逾矩。 力，这也是宋朝没有出现 “女皇帝”的原因之一。通 从这些事例可 以看出，宋朝大臣可以说紧紧盯着 过武则天含沙射影，是他们的惯用手法。 刘后，赵匡胤所立的 “不得杀士大夫及上书言事人” 北宋的文人士大夫通过史书的撰写为后妃敲警 的誓碑使文人有胆量说话，他们通过各种方式时时 钟。 《新唐书》是在刘