第二部分文学专题.ppt

文学：灵魂的苦旅 第一节、文学的基本知识 一、文学的起源 二、文学是一种审美意识形态 三、文学的社会功能 四、文学的类型 一、文学的起源 “感物说” , “诗言志”和“诗缘情”的说法。 “感物说” : 《毛诗 大序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。” 《礼记》中说：：“人心之动，物使之然也。” 钟嵘的《诗品序》中说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。” 自然界的“物象”和人事世界的“物象”， 陆机在他的《文赋》中说，“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶於劲秋，喜柔条於芳春。” “模仿说” 二、文学是一种审美的意识形态 第一，形象性。 “诗中有画” : “大漠孤烟直，长河落日圆”，“渡头馀落日，墟里上青烟”。 《登幽州台歌》，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”。 第二，情感性。华兹华斯说：“诗是强烈情感的自然流露。它起源于平静中回忆起来的情感。”列夫托尔斯泰也认为：“艺术是这样一项人类活动，一个人用某种外在的标志有意识地把自己体验过的感情传达给别人，而别人为这些感情所感染，也体验到这些感情。” 梁启超曾经谈到：“读《红楼》竟者，必有余恋有余悲，读《水浒》竟着，必有余快有余怒”。 第三，虚拟性 如《西游记》，西游记中的唐僧是现实意向，现实存在的人，孙悟空、猪八戒、妖魔鬼怪，这些是非现实意向，虚构出来的 《变形记》中主人公格里高里变为甲虫,这是非现实意象，他周围的其他人是现实意象， 三、文学的社会功能 第一，文学的审美愉悦功能。 李商隐的《夜雨寄北》，就是一首极具审美趣味的小诗： 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 梁启超曾经希望儿子梁思成“趁毕业后一两年，分出点光阴多学常识，尤其是文学”，并告诫说“我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落纸根源” 第二，文学的认识功能。 《红楼梦》中，社会学家和历史学家可以通过贾雨村这个人物形象，认识专制社会吏治的腐败 郁达夫发表的小说《沉沦》 第三、文学的思想启迪功能 “兴于诗，立于礼，成于乐”， 梁启超用一个“熏”自来形容小说对人的个性心理的形成和影响 林黛玉的《葬花吟》：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！” 四、文学作品的类型 诗歌、散文、小说和戏剧文学 （一）、诗歌。 第一，诗歌具有强烈的情感和浓郁的想象。 第二，诗歌的语言凝炼，具有节奏和韵律，富于音乐性。 《泊船瓜洲》 京口瓜州一水间，钟山只隔数重山，春风又到江南岸，明月何时照我还 第三，诗歌有特殊的诗法。 （二）小说 第一，多方面地、细致地刻画人物。 第二，自由灵活地展开情节。 第三，具体、真切的描写环境。 （三）散文 第一，取材广泛，尤其以写细小、片断、零散的事物见长。 第二，多写真人真事，真景真物。 第三，执行行文，浸透着作者个性与情感。 第四，写法自由，不拘一格。 第五，别具韵味的语言。 （四）戏剧文学 第一，用人物语言展示剧情、塑造形象。 第二，具有尖锐集中的戏剧冲突。 第三，适应舞台时空的戏剧结构。 诗歌 一、先秦时期：在我国古代文学史上，诗歌的传统是极为悠久的。远在两三千年以前，我国的诗歌就取得了辉煌的成就，标志着一成就的就是我国最古老的一部诗歌总集《诗经》。 《诗经》是按风、雅、颂三类编排的。 雅诗和颂诗是统治阶级宴享和祭祀所用的乐歌，他们反映了贵族阶级生活的某些方面，有些诗具有很高的史料价值和认知价值，有些诗受了民歌的影响，比喻生动，形象鲜明。例子：《采薇》最后一章：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥；我心伤悲，莫知我哀”，诗人把抒情融入到景物描绘中，把征夫久役将归的又悲又喜的思想感情表达的生动感人。 国风中保存的主要是劳动人民口头创作的民歌，他们是《诗经》的精华，这些民歌以鲜明的画面，反映了劳动人民各个层面的生活。如《七月》以素描的手法写一年紧张的劳动生活，像一幅幅风俗画，真实生动。 《楚辞》，战国后期，南方的楚国，产生的具有楚文化独特光彩的新体诗。是一种民间乐诗，以六、七言为主，多用语气词“兮”字。伟大的爱国诗人屈原，运用这种诗歌形式，创作出了《九歌》、《九章》、《离骚》等伟大的作品。屈原之后，楚国又出现了宋玉等以词赋见称的诗人。 《诗经》和《楚辞》，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融汇发展的优秀传统。 二、秦汉时期： 1、乐府：由于建立封建王朝秩序和制度的需要，汉初统治者也注意到了治礼作乐，建立了管理音乐的机