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欧阳询书法与书论之文化境界王岳川在中国书法史上，楷书是一种具有独特审美价值的书体，又称真书、正书，始于汉末，盛行于东晋、南北朝。楷书用笔灵活多变，讲究藏露悬垂，结构由隶书的扁平变为方正，追求一种豪放奇传的美。现存最早的楷书遗迹，有魏钟繇《宣示表》、吴碑《九真太守谷朗碑》等。钟繇以后，到南北朝时代，大江南北形成不同书风，世称南派（以王羲之为代表）和北派（以索靖为代表）。南派擅长书牍，呈现一种疏宕秀劲的美；北派精于碑榜，注重一种方严古拙的美。到了隋代，南北熔为一炉，成为唐代书法的先导。一唐代书法是唐代大文化氛围的呈现唐代书法中兴，名家辈出，在楷书美上追求“肃然巍然”、大气磅礴的境界，产生和形成以欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权为代表的刚健雄强的风格，与唐代时代精神——“豁达闳大之风”相适应。唐代碑帖成为楷书一大体系，对后世影响很大，名作有欧阳询《九成宫醴泉铭》，虞世南《夫子庙堂碑》，褚遂良《孟法师碑》，颜真卿《颜勤礼碑》、《东方朔画赞》，柳公权《玄秘塔碑》、《神策军碑》等。唐代书法以尚法为其时代审美特征。唐楷是唐代文化精神的重要标志。这一时期，不仅楷书家人数众多，楷书书论也为数不少，如“永字八法”的楷书笔法理论，欧阳询的“三十六法”的楷书结构理论，对楷书技法进行了全面的理论总结，推动了楷书艺术的进一步发展。初唐书法最著名的书法家是欧阳询、虞世南、褚遂良等。他们或以瘦硬浑穆，或以温婉柔润，或以潇洒舒展而丰富和发展着唐代楷书的风貌，并为其书法最鼎盛时期作了实践和理论准备。大体上说，初唐文化具有几个特点：其一，求国家统一和生活的安宁，注重法制意识的政治制度的更新。其二，建立国家强国意识和国家统一安定意识，展现唐王朝的宏伟蓝图。其三，创立大国文化精神和文化融合力，使得经济发达、文化昌盛、国家富强。唐太宗说：“虽以武功定天下，终当以文德绥海内，文武之道，各随其时”于是唐初大兴儒学礼仪，建立新教育选举制度，注重文化内在修为。唐太宗非常注重书法的价值，为王羲之做传，并将其塑造成当时国人的书法高峰：“于右军之书，特留睿赏，贞观初下昭购求，殆尽遗逸”，“尝以金帛购求王羲之书迹，天下争赍古书诣阙以献。”这主要在于唐太宗看中王羲之书法的不激不厉、字势雄逸，如龙跳天门、虎卧凤阙般的文质彬彬、温润妍秀、重意尚韵的美学原则，与唐初审美趣味相合。他在《王羲之传论》赞扬王羲之书法是“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎!观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉!”由此推动了一场朝野上下的对书法尽善尽美的追求。唐太宗在《论书》中强调书法骨力洞达的美学要求和气韵冲和的美学范式意义：“今吾临古人之书，殊不学其形势，唯求其骨力，及得其骨力，而形势自生耳。吾之所为，皆先作意，是以果能成也”。二欧阳询书法展现唐楷法度之高度欧阳询（557-641）潭州临湘（今湖南长沙）人，字信本，是中国书法史上第一位以楷书称著于世的书法大家，也是一位长寿书法家，活了整整八十五岁。欧阳询最初学习王羲之、王献之书法，后兼得秦篆、汉隶、魏碑之法，而自成一家，称为“欧体”，可谓诸体皆能，笔力劲险。官至太子率更令，封渤海县令。精通经史，著有《艺文类聚》一百卷。欧阳询曾以重金购得王羲之教王献之书法一本，数月赏玩，甚至因悟笔法之喜而难以成眠。他的书法，在隋碑峻严朴茂的基础上加以创新，用笔险劲，结体庄重，间架精密，章法森严。其代表作品为《化度寺碑》、《九成宫醴泉铭》等。《化度寺碑》为欧阳询七十五岁时所书，共三十五行，每行三十三字。此碑在宋代断毁，传世拓本甚多，最珍贵的是上海吴县吴氏四欧堂藏本，现存上海博物馆。笔法精绝，结体高妙，严劲缜密，深合体方笔圆之意，风格雄健雅致，气象浑穆高简，是人书俱老的重要作品。《九成宫醴泉铭》为其七十六岁时所书，是欧阳询应诏之作，书写时恭谨严肃，一笔不苟，法度森严。笔法瘦劲，法度森严，于提按中见方圆，于疏朗中见险峻。间架结构中宫紧缩，四维张开，伸敛有度，收纵自如，平正中见险竣，开唐楷方正峻利之先风，为学习楷书的典范之作。欧阳询楷书笔法除了起笔收笔有方笔圆笔、折笔转笔、疾笔涩笔、提笔顿笔、藏锋露锋、中锋偏锋之分以外，还特别强调笔划的刚健柔媚，即所谓“铁画银钩”。欧阳询在《用笔论》中说：“刚则铁画，媚若银钩。”对刚劲和柔媚两种不同用笔技法或风格加以形象概括。“铁画银钩”强调书法艺术应象“铁画”、“银钩”那样，具有明确的形象和质感。这种对“铁”与“银”的不同质感的联想，是由用笔的方圆、刚柔、疾徐变化造成的。书法反映事物的形体美，必须使每一点划都给人以实在的形体感。同时，形体必须瘦肥适度，象铁画、银钩一样具有立体感，能反映现实中各种事物质地的美：坚韧、遒健（如铁、骨）和柔媚、盘曲（如