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浅说南通家谱文化 　　日前，南通市档案馆受赠我市历时五年、第四次续修后的电子版南通《葛氏宗谱》。至此，南通史上规模最大的家谱续修工作画上了圆满句号。据悉，续修后的16卷册《葛氏宗谱》文字版首次与外界见面后，南通博物苑、档案馆、图书馆和市地方志办公室先后获赠，不久国家图书馆、上海图书馆也分别获赠并收藏。由此得到我市档案专家王建红的褒奖，赞之为南通家谱文化的研究及其他姓氏家谱的续修，提供了一条新的思路和方式，保护了一个地方的民俗文化。更多家谱资料：家谱-百姓通谱 　　众所周知，家谱是平民百姓的史册，也可以称为老百姓的“小史记”。它不仅关乎血脉，更关乎记忆、文化、传统等生生不息的传承。一部好的家谱就是一部传承弘扬家族文化的优秀文献。有很多东西在学校里、社会上学不到的，却能在家谱中受到教育。因为不少家谱在家训族规中都规范了后人如何立志?如何敬业?如何治学?如何治家?如何做人?…… 从而，可很好地陶冶我们后人的情操，鼓舞我们后人热爱生活、奋发向上，为国贡献、为族争光。同时家谱还有助于血肉联情、相互帮助。 　　我国编修家谱源远流长，有史料披露：在隋唐五代时就有人开始编修，并一直绵绵不断。尤其在明、清和民国年间，南通编著、续修家谱在民间“大户人家”中首先盛行。如，南通徐氏、姚氏、沙氏、达氏、范氏等族谱;崇川顾氏、尤氏、保氏、杨氏、仲氏等宗谱;刘氏、包氏、曹氏、邱氏、张氏等家谱…… 以及《小三吾亭文集甲.如皋冒氏得姓记》《通州世裔赵氏家乘》《南通费家世德录》等，都在很大程度上大大丰富了南通地方史和社会发展史。不容质疑，南通诸家宗(族、家)谱也是江海文化中一项不可忽略的重要内容。 　　近年来，南通“家谱热”悄然升温，续修家谱成了一种时尚。俗话说：乱世藏黄金，盛世修家谱。笔者以为，对于目前续修家谱悄然升温的原因，可归纳为南通经济的稳步发展、开放宽松的思想氛围、与日俱增的怀旧寻根意识。更重要的是续修家谱从古代起，就是南通人生命中不可缺少的一部分。这是因为“没有家族，就没有民族”。如果每一个家族都得到了振兴，那么，这个民族也一定会得到振兴。因为任何人的行为都具有社会性，个人创造出的业绩必然体现于社会。光宗耀祖，客观上也是为民族和国家争光。 　　在笔者编著类似家谱的《南通保家轶事》“人物篇”里，就可以读到一批鲜为人知的南通保氏精英人物，有永载史册的抗日烈士保克序、有江海骄子中科院院士电子学家保铮、有著名的新闻记者人民日报副总编保育钧、有著名书画家南京艺术学院院长保彬、有著名影视演员保剑峰…… 这些南通保氏家族中出现的名人、能人在书中得到了全面的描写，这不仅有益于后人修养人格、安身立命，成就事业，也有益于激励志气，向先人学习，创造出新的业绩，也可以从他们身上看到南通保氏家族对国家社会的贡献以及某些社会发展的历史。 　　笔者曾看到过两则报道：一个是说上世纪二十年代日本侵略中国前就认真研究过中国的家谱;另一个是说上世纪七十年代中美建交，柴泽民任中国驻美第一任大使，美国人就详细研究过柴大使的家谱。这足以说明家谱文化的重要性。由此，一本本资料厚重丰满、科学性和社会性较强的姓氏家谱，不仅具有自然生命文化的意义，也具有社会历史文化的意义，它也是地方志文化的重要补充，更弥补了南通民族源来之缺憾，同时，也如实反映了居住南通各诸家族在南通地方发展方面的历史面貌，在南通得以“揆翼”后人的真实情况。 　　在现今也有不少家族概念渐渐淡化的人，他(她)们与家族相连的很多观念、行为规范也在发生着变化。于是，有些修谱人则认为“家谱烧了、家训断了，社会风气也就坏了。”其实，意思就是有了这些家训的存在，它可以成为我们教育后代的一种教材。 所以，续修家谱对于一个家族、一个民族来说，是一件很有意义的事情。如果将这件事情做好，无疑会给整个社会带来精神思想层面的提升，相信这是所有热心修家谱的有志人士愿意看到的事情。 诚然，也有一些人，为了修家谱攀比附会、大张旗鼓、夸大事实。这是很不应该的，这也违背了祖先留下家谱最原始的初衷。 　　革命先驱孙中山在论述民族主义时曾多次提到族谱，他说:：“族谱记述的中华民族由宗族的大团结，扩大到民族的大团结，这是中国人特有的传统观念，应妥善应用”;一代伟人毛泽东在搞农民运动调查时也多次使用过家谱，他后来曾说：“研究历史，收集家谱、族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文、历史、地理等提供宝贵的资料”;敬爱的周恩来总理也曾说过：“发行传代通谱，是深化本姓历史传统，加深血肉之情，巩固团结友爱精神，也便于抓好文化品德和政治思想教育工作。” 　　让我们在江海文化的感召下，高举爱国主义旗帜，弘扬中华传统文化，发掘家谱文化资源，促进传统文化发展，增进海内外炎黄子孙的大团结，增强中华民族的凝聚力和向心力，为社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设