浅谈寿阳县居民地方感(自动保存的).docVIP

浅谈寿阳县居民地方感 摘要：地方感的研究现已是国内外研究的重点领域，诸多学者提出了见解。本文主要梳理了许多国内外学者的地方感的概念、形成等相关理论，并运用这些理论探讨了寿阳县居民的地方感及其形成因子和变化。 关键字：寿阳县 居民 地方感 英文摘要： 文献综述 地方感相关理论 地方感的概念 关于地方感的概念，国内外学者进行了大量研究。 国外学者斯蒂尔认为地方感是由特性场所激起的人的反应模式，是人在场所特征和主体赋予场所意义这两者共同作用下的一种体验；沙麦认为地方感是人们对一个地方的感觉、态度和行为，它随着人和范围的变化而变化；海认为地方感是居住在某一范围与认同的环境中所产生的感受；斯特德曼认为地方感包括一个人和地方的全方面的关系，包括认知、态度和认同；约翰斯顿认为地方感是个人和群体依靠体验、记忆和依恋对地方产生的深厚的依恋感；比利希认为地方感是对某一特定居住环境的多元描述，包括对居民和居民相互关系的客观感觉和行为模式，还包括对居住环境的态度；科布认为地方感是一个人通过鲜活的关系，对地方的认知、感情和全面的理解；哈里斯认为地方感是指通过对地方的文化、历史和空间的感知，人对地方产生的情感、对地方的价值、标志物和意义的认识；Steele给地方感下的定义很有代表性，他指出，地方感是一个人在一个特别的自然环境中的特殊体验。地方感是一个相互作用的概念，当一个人来到某个环境并且与这个环境相接触，他就会对环境产生反应。这种反应包括感觉、感知和行为。这种反应不只是有意识的，还包括一些无意识的反应。 国内学者段义孚认为地方可以认为具有精神或一种性格，但只有人才有地方感。地方感是由地方产生的并由人赋予的一种体验，从某种程度上说是人创造了地方，地方不能脱离人而存在；顾宋华认为地方感是人的情感与所处环境相互作用产生的一种反应；蔡晓梅认为地方感是人对地方的情感性依恋和功能性依恋。 综上所述，国内外学者提出的地方感定义集中在主体是人，客体是地方、环境或场所。地方感反应了主体人与客体地方之间的一种关系，是人对地方的感知，它包括人对地方的认知、依恋和态度等。 地方感的形成 在地方感的形成方面，许多学者提出了各具特色的观点。 Garnham（1985）指出让某个场所产生地方感的环境因素，包括建筑风格、人们的价值观、独特的自然环境。旅游者的个人因素包括动机、文化水平、生活方式、情绪、过去的经历和期望，连同他们参观的环境一起，产生了地方感；Pobert Hay（1998）研究了本地文化对地方感形成的作用，他发现在此地居住越久，对本地文化理解越深的人地方感就越强；Stokowski（2002）追溯了作为社会概念的地方感研究，认为地方和地方感是由社会来构建的，总是不断地被创造的、不稳定的和能朝着预想的目标进行操作的；Sloan（2003）对文化和宗教在地方感形成中的作用以及地方感形成过程与社区感塑造之间的联系进行了研究； Steele将环境因子分为自然环境和社会环境，两者与个体“人”或心里因子相互作用，形成地方感，由此建立了一个由自然环境（Physical setting）、社会环境（Social setting）和人（Person）或心理因子（Psychological factors）构成的地方感因子模型，他进一步分析了地方感产生的二维结构： 环境（自然+社会基础） ↓ 地方感 ↑ 人（心理因素） 地方感的表征 人在对某个地方的文化、历史、建筑等内在和外在的事物有了感知、理解之后，往往会对此地形成一定的情感，如认知、认同、依恋或依赖等。人将情感赋予这个地方，那么这个地方就给人留下了记忆、印象甚至映像，该地也就对人形成了一种无形或有形的牵引力。对不同的人而言，这种力量可能是由具体形象的物质形态的事物产生的（如建筑、环境、美食、人物等），也可能是由无形而强大的精神形态的事物产生（如地方精神、宗教信仰、社区氛围、风俗文化等），甚至可以说人到一地所看到的、感受到的一切都有可能使人产生地方感。因此，地方感就通过这些有形或无形的、具体或抽象的事物表现出来，成为一种凝聚人心的力量，使无生命的地方对人有了特殊的意义。 寿阳县居民地方感研究 寿阳县位于山西省部，枕恒岳，络太行，居潇河中上游。县界北起高丘山，南至盘垴，西起罕山，东至马芥川。东与阳泉、平定、昔阳山水相连，西邻太原、榆次，南接和顺，北与盂县、阳曲隔山相望。地处阳泉、晋中、太原三市之间与之构与一个三角框架,素有金三角”之称距一些大中城市也比较近,其中距石家庄155公里北京440公里郑州500公里天津580公里,西安720公里距出口海岸港口黄骅港550公里天津港600公里,秦皇岛港780公里。全县总面积2100平方公里，所辖14个乡镇，206个行政